ikony XVIII / XIX wiek

  • 1. IKONA ŚWIĘTY MAREK EWANGIELISTA ROSJA XIX WIEK WYMIARY ŚREDNICA 27 CM
    1. IKONA ŚWIĘTY MAREK EWANGIELISTA ROSJA XIX WIEK WYMIARY ŚREDNICA 27 CM
  • 2.IKONA PROCESYJNA MOSIĄDZ ZŁOCONY IKONA DWUSTRONNA PIERWSZA STRONA PRZEDSTAWIA ŚWIĘTEGO MIKOŁAJA DRUGA WNIEBOWSTĄPIENIE ROSJA XIX WIEK WYMIARY 55/45/5 CM
    2.IKONA PROCESYJNA MOSIĄDZ ZŁOCONY IKONA DWUSTRONNA PIERWSZA STRONA PRZEDSTAWIA ŚWIĘTEGO MIKOŁAJA DRUGA WNIEBOWSTĄPIENIE ROSJA XIX WIEK WYMIARY 55/45/5 CM
  • 3. Ikona Matka Boża Krzew Gorejący Rosja XIX wiek wymiary średnica 55 cm grubość 3 cm
    3. Ikona Matka Boża Krzew Gorejący Rosja XIX wiek wymiary średnica 55 cm grubość 3 cm
  • 4. IKONA MATKA BOSKA KAZAŃSKA W OKŁADZIE ZŁOCONYM W KIOCIE AUREOLA WYSADZANA KAMIENIAMI ROSJA XIX WIEK WYMIARY 70/52 CM
    4. IKONA MATKA BOSKA KAZAŃSKA W OKŁADZIE ZŁOCONYM W KIOCIE AUREOLA WYSADZANA KAMIENIAMI ROSJA XIX WIEK WYMIARY 70/52 CM
  • 10.IKONA KOBIETY NIOSĄCE MIRĘ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 91/70 CM
    10.IKONA KOBIETY NIOSĄCE MIRĘ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 91/70 CM
  • 11. IKONA JEZUS CHRYSTUS NA TRONIE ROSJA XIX WIEK WYMIARY 76/59/3 CM
    11. IKONA JEZUS CHRYSTUS NA TRONIE ROSJA XIX WIEK WYMIARY 76/59/3 CM
  • 12.  Ikona Ukazanie się Krzyża  Kompozycja scen oddzielonych złoconą siatką klem z życia i męki Jezusa Chrystusa tworzy optyczne wrażenie ukazania się centralnie krzyża greckiego. U dołu w drugiej części ikony znajduje się scena w której Archaniołowie i święci adorują ukazanie się krzyża pańskiego. Tempera na desce, złocenia; wymiary 72 x 53 cm; Rosja, szkoła Friaz, XVIII/XIX w.
    12. Ikona Ukazanie się Krzyża Kompozycja scen oddzielonych złoconą siatką klem z życia i męki Jezusa Chrystusa tworzy optyczne wrażenie ukazania się centralnie krzyża greckiego. U dołu w drugiej części ikony znajduje się scena w której Archaniołowie i święci adorują ukazanie się krzyża pańskiego. Tempera na desce, złocenia; wymiary 72 x 53 cm; Rosja, szkoła Friaz, XVIII/XIX w.
  • 13. IKONA MATKA BOSKA TYCHWIŃSKA I JEZUS CHRYSTUS KOWCZEG ROSJA XIX WIEK WYMIARY WYSOKOŚĆ 35 CM SZEROKOŚĆ 20 CM GRUBOŚĆ 2 CM
    13. IKONA MATKA BOSKA TYCHWIŃSKA I JEZUS CHRYSTUS KOWCZEG ROSJA XIX WIEK WYMIARY WYSOKOŚĆ 35 CM SZEROKOŚĆ 20 CM GRUBOŚĆ 2 CM
  • 14. IKONA KOBIETY NIOSĄCE MIRRĘ DO GROBU JEZUSA CHRYSTUSA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 36/30/3 CM
    14. IKONA KOBIETY NIOSĄCE MIRRĘ DO GROBU JEZUSA CHRYSTUSA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 36/30/3 CM
  • 15. IKONA UŚPIENIE OKŁAD SREBRNY ROSJA XIX WIEK WYMIARY 32/29/3,5 CM
    15. IKONA UŚPIENIE OKŁAD SREBRNY ROSJA XIX WIEK WYMIARY 32/29/3,5 CM
  • 16. IKONA NARODZENIE JEZUSA CHRYSTUSA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 83/74/7 CM Z RAMĄ IKONA 54/44 CM
    16. IKONA NARODZENIE JEZUSA CHRYSTUSA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 83/74/7 CM Z RAMĄ IKONA 54/44 CM
  • 40. IKONA ŚWIĘTY JAN EWANGIELISTA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 55/33/3 CM
    40. IKONA ŚWIĘTY JAN EWANGIELISTA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 55/33/3 CM
  • 59. IKONA NARODZENIE ROSJA XIX WIEK WYMIARY 71/53/3.5 CM
    59. IKONA NARODZENIE ROSJA XIX WIEK WYMIARY 71/53/3.5 CM
  • 62. Ikona - relikwiarz Krzyża  deska ściągnięta od spodu 2 dębowymi szpongami, z wierzchu złocona na kredowym gruncie; pośrodku wprawiony mosiężny, złocony, płaskorzeźbiony krucyfiks z Chrystusem Ukrzyżowanym; w zwieńczeniu pionowego ramienia krzyża - Mandylion; w górne naroża deski wpuszczone dwie małe ikony w okładzie z blachy miedzianej, malowanej złotą farbą: jedna z wyobrażeniem Matki Boskiej z Dzieciątkiem na kolanach - typ MB Smoleńskiej, druga z Matką Boską Orantką, z Chrystusem w medalionie na piersiach - „Znamienije”, typ MB Nowogrodzkiej; w dolnych narożach deski wprawione dwa fragmenty mosiężnych, zdobionych niebieską emalią tryptyków - ołtarzyków podróżnych, zwieńczonych łukiem, ze scenami z życia Chrystusa i Marii; tempera na desce, złocenia; mosiądz, blacha miedziana; 44,6 x 37,5 cm. Rosja, XIX w.
    62. Ikona - relikwiarz Krzyża deska ściągnięta od spodu 2 dębowymi szpongami, z wierzchu złocona na kredowym gruncie; pośrodku wprawiony mosiężny, złocony, płaskorzeźbiony krucyfiks z Chrystusem Ukrzyżowanym; w zwieńczeniu pionowego ramienia krzyża - Mandylion; w górne naroża deski wpuszczone dwie małe ikony w okładzie z blachy miedzianej, malowanej złotą farbą: jedna z wyobrażeniem Matki Boskiej z Dzieciątkiem na kolanach - typ MB Smoleńskiej, druga z Matką Boską Orantką, z Chrystusem w medalionie na piersiach - „Znamienije”, typ MB Nowogrodzkiej; w dolnych narożach deski wprawione dwa fragmenty mosiężnych, zdobionych niebieską emalią tryptyków - ołtarzyków podróżnych, zwieńczonych łukiem, ze scenami z życia Chrystusa i Marii; tempera na desce, złocenia; mosiądz, blacha miedziana; 44,6 x 37,5 cm. Rosja, XIX w.
  • 71. IKONA DEESIS MATKA BOZA JEZUS CHRYSTUS JAN CHRZCICIEL ROSJA XIX WIEK 39/34/2 CM
    71. IKONA DEESIS MATKA BOZA JEZUS CHRYSTUS JAN CHRZCICIEL ROSJA XIX WIEK 39/34/2 CM
  • 73.IKONA KALENDARZ ROCZNY ROSJA XIX WIEK WYMIARY 72/56/3.5 CM
    73.IKONA KALENDARZ ROCZNY ROSJA XIX WIEK WYMIARY 72/56/3.5 CM
  • 87. IKONA ROSJA XVIII WIEK WYMIARY 68/51/4 CM
    87. IKONA ROSJA XVIII WIEK WYMIARY 68/51/4 CM
  • 98.IKONA WPROWADZENIE NAJŚWIĘTSZEJ MARII PANNY DO ŚWIĄTYNI ROSJA XIX WIEK WYMIARY 64/42/2.5 CM
    98.IKONA WPROWADZENIE NAJŚWIĘTSZEJ MARII PANNY DO ŚWIĄTYNI ROSJA XIX WIEK WYMIARY 64/42/2.5 CM
  • 105. Komplet Ikon, Ikona Zesłanie Ducha Świętego na Apostołów, Podniesienie Krzyża Rosja XIX wiek wymiary każdej Ikony 51/28/4 cm
    105. Komplet Ikon, Ikona Zesłanie Ducha Świętego na Apostołów, Podniesienie Krzyża Rosja XIX wiek wymiary każdej Ikony 51/28/4 cm
  • 107. IKONA MATKA BOSKA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 90/68/3 CM
    107. IKONA MATKA BOSKA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 90/68/3 CM
  • 108.  Ołtarzyk domowy, w typie biedermeier  w obudowie gablotkowej: oszklona skrzynka drewniana, oklejona papierem, ujęta od frontu orzechową ramą, ozdobioną w narożach kolistymi nakładkami z mosiężnej, sztancowanej blaszki; wewnątrz niewielki wizerunek Świętej Niewiasty czytającej Księgę; wokoło skonstruowana bogata plastyczna struktura architektoniczna - z mensą ołtarzową i kolumienkami podtrzymującymi baldachim zwieńczony koroną; między kolumnami - para bukietów z kwiatami obszywanymi atłasową nicią; wokół kolumn wijąca się winorośl z gronami z paciorków; wszystko sporządzone z litych złotą i srebrną nicią tkanin, pluszu, koronki, cekinów, sztancowanych blaszek w kształcie listków i kolorowych paciorków; z tyłu obudowy u dołu - lakowa pieczęć z odciśniętym herbem [Brochwicz?] pod szlachecką koroną i literami „A.P”; tarcza herbowa na tle panopliów; drewno, tektura, papier, szkło, tkanina, cekiny, paciorki; 44,8 x 35,2 x 9,2 cm. Europa Środkowa, Polska?, ok. poł. XIX w.
    108. Ołtarzyk domowy, w typie biedermeier w obudowie gablotkowej: oszklona skrzynka drewniana, oklejona papierem, ujęta od frontu orzechową ramą, ozdobioną w narożach kolistymi nakładkami z mosiężnej, sztancowanej blaszki; wewnątrz niewielki wizerunek Świętej Niewiasty czytającej Księgę; wokoło skonstruowana bogata plastyczna struktura architektoniczna - z mensą ołtarzową i kolumienkami podtrzymującymi baldachim zwieńczony koroną; między kolumnami - para bukietów z kwiatami obszywanymi atłasową nicią; wokół kolumn wijąca się winorośl z gronami z paciorków; wszystko sporządzone z litych złotą i srebrną nicią tkanin, pluszu, koronki, cekinów, sztancowanych blaszek w kształcie listków i kolorowych paciorków; z tyłu obudowy u dołu - lakowa pieczęć z odciśniętym herbem [Brochwicz?] pod szlachecką koroną i literami „A.P”; tarcza herbowa na tle panopliów; drewno, tektura, papier, szkło, tkanina, cekiny, paciorki; 44,8 x 35,2 x 9,2 cm. Europa Środkowa, Polska?, ok. poł. XIX w.
  • 224. MONSTRANCJA ŚWIĘTA TRÓJCA NOWEGO TESTAMENTU WYMIARY 71/31 CM MOSIĄDZ ZŁOCONY
    224. MONSTRANCJA ŚWIĘTA TRÓJCA NOWEGO TESTAMENTU WYMIARY 71/31 CM MOSIĄDZ ZŁOCONY
  • 234. IKONA ŚWIĘTA TRÓJCA NOWEGO TESTAMENTU ROSJA XVIII WIEK WYMIARY 61/51/3 CM
    234. IKONA ŚWIĘTA TRÓJCA NOWEGO TESTAMENTU ROSJA XVIII WIEK WYMIARY 61/51/3 CM
  • 239. IKONA MATKA BOŻA SMOLEŃSKA ROSJA XIX WIEK RYZA OKŁAD RĘCZNIE KUTY GRUBO SREBRZONY WYMIARY 56/52/11 CM IKONA 32/ 26/3 CM
    239. IKONA MATKA BOŻA SMOLEŃSKA ROSJA XIX WIEK RYZA OKŁAD RĘCZNIE KUTY GRUBO SREBRZONY WYMIARY 56/52/11 CM IKONA 32/ 26/3 CM
  • 245. IKONA PODRÓŻNA SKŁADNIA TRYPTYK TRZY CZĘŚCI TRÓJCA STAREGO TESTAMENTU UKRZYZOWANIE  ROSJA XIX WIEK OPRAWIONA MOSIĄDZEM I SKÓRĄ WYMIARY 35/21/5 CM
    245. IKONA PODRÓŻNA SKŁADNIA TRYPTYK TRZY CZĘŚCI TRÓJCA STAREGO TESTAMENTU UKRZYZOWANIE ROSJA XIX WIEK OPRAWIONA MOSIĄDZEM I SKÓRĄ WYMIARY 35/21/5 CM
  • 246. IKONA PODRÓŻNA SKŁADNIA TYPTYK  OPRAWIONA MOSIĄDZEM I SKÓRĄ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 26/9/4 CM
    246. IKONA PODRÓŻNA SKŁADNIA TYPTYK OPRAWIONA MOSIĄDZEM I SKÓRĄ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 26/9/4 CM
  • 262. IKONA KRZYŻ JEZUS CHRYSTUS ROSJA XIX WIEK WYMIARY 64/52/3 CM
    262. IKONA KRZYŻ JEZUS CHRYSTUS ROSJA XIX WIEK WYMIARY 64/52/3 CM
  • 285. IKONA MATKA BOŻA BOGOLUBSKA RYZA OKŁAD SREBRNY PRÓBA NIMBY 1819 AP 84 DWA KAMIENIE ROSJA XIX WIEK WYMIARY 35/30/3 CM   	  Wizerunek Matki Bożej Orędowniczki (bez Dzieciątka), w okładzie z blachy srebrnej, repusowanej , zdobionej ornamentem z pasów stylizowanej winorośli i perełek; z obu stron nimbu kartusze z aplikowanymi kaboszonami z rubinowego szkła; okład sygnowany na dolnej krawędzi; tempera na desce, srebro pr. 84; 34,5 x 28,5 x 7 cm; Rosja, XVIII w.; sukienka srebrna -Moskwa, złotnik Piotr Afinogenow, probierz Michaił Michajłowicz Karpinskij, 1819.
    285. IKONA MATKA BOŻA BOGOLUBSKA RYZA OKŁAD SREBRNY PRÓBA NIMBY 1819 AP 84 DWA KAMIENIE ROSJA XIX WIEK WYMIARY 35/30/3 CM Wizerunek Matki Bożej Orędowniczki (bez Dzieciątka), w okładzie z blachy srebrnej, repusowanej , zdobionej ornamentem z pasów stylizowanej winorośli i perełek; z obu stron nimbu kartusze z aplikowanymi kaboszonami z rubinowego szkła; okład sygnowany na dolnej krawędzi; tempera na desce, srebro pr. 84; 34,5 x 28,5 x 7 cm; Rosja, XVIII w.; sukienka srebrna -Moskwa, złotnik Piotr Afinogenow, probierz Michaił Michajłowicz Karpinskij, 1819.
  • 286. IKONA MATKA BOŻA KAZAŃSKA RYZA OKŁAD RĘCZNIE KUTY AUREOLKA SREBRO GRUBO ZŁOCONE BISER ZŁOTA I SREBRNA NIĆ CAŁOŚĆ WYSADZANA KAMIENIAMI PRÓBY NIMBY NA SREBRZE 84 DATOWANIE ORAZ OZNACZENIA JUBILERSKIE ROSJA XVIII / XIX WIEK WYMIARY 27/23/3 CM
    286. IKONA MATKA BOŻA KAZAŃSKA RYZA OKŁAD RĘCZNIE KUTY AUREOLKA SREBRO GRUBO ZŁOCONE BISER ZŁOTA I SREBRNA NIĆ CAŁOŚĆ WYSADZANA KAMIENIAMI PRÓBY NIMBY NA SREBRZE 84 DATOWANIE ORAZ OZNACZENIA JUBILERSKIE ROSJA XVIII / XIX WIEK WYMIARY 27/23/3 CM
  • 288. IKONA MATKA BOŻA KAZAŃSKA KOWCZEGH CAŁOŚĆ NA ZŁOCIE IKONA W KIOCIE RAMA DREWNIANA RĘCZNIE RZEŹBIONA ROSJA XIX WIEK WYMIARY KIOTA 65/52/13 CM WYMIARY IKONY 35/30/3 CM
    288. IKONA MATKA BOŻA KAZAŃSKA KOWCZEGH CAŁOŚĆ NA ZŁOCIE IKONA W KIOCIE RAMA DREWNIANA RĘCZNIE RZEŹBIONA ROSJA XIX WIEK WYMIARY KIOTA 65/52/13 CM WYMIARY IKONY 35/30/3 CM
  • 289. IKONA MATKA BOŻA ROSJA XIX WIEK WYMIARY KIOTA 40/36/7 CM WYMIARY IKONY 32/27/3 CM
    289. IKONA MATKA BOŻA ROSJA XIX WIEK WYMIARY KIOTA 40/36/7 CM WYMIARY IKONY 32/27/3 CM
  • 319. IKONA MATKA BOŻA KAZAŃSKA SUSAŁKA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 36/31/3 CM
    319. IKONA MATKA BOŻA KAZAŃSKA SUSAŁKA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 36/31/3 CM
  • 333. IKONA MATKA BOŻA KAZAŃSKA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 45/40/4 CM
    333. IKONA MATKA BOŻA KAZAŃSKA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 45/40/4 CM
  • 334. IKONA MATKA BOŻA WŁODZIMIERSKA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 81/70 CM
    334. IKONA MATKA BOŻA WŁODZIMIERSKA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 81/70 CM
  • 335. IKONA MATKA BOŻA KRZEW GOREJĄCY ROSJA XIX WIEK 53/47/3 CM
    335. IKONA MATKA BOŻA KRZEW GOREJĄCY ROSJA XIX WIEK 53/47/3 CM
  • 343. IKONA SPOWIEDŻ SERGIEJA RADOMIRSKIEGO OKŁAD RYZA SREBRANA 84  ROSJA 1833  ROSJA XVIII / WIEK WYMIARY 36/31/3 CM
    343. IKONA SPOWIEDŻ SERGIEJA RADOMIRSKIEGO OKŁAD RYZA SREBRANA 84 ROSJA 1833 ROSJA XVIII / WIEK WYMIARY 36/31/3 CM
  • 347. IKONA TYGODNIK ROSJA XIX WIEK WYMIARY 32/28/3 CM
    347. IKONA TYGODNIK ROSJA XIX WIEK WYMIARY 32/28/3 CM
  • 348. IKONA SWIĘTY MIKOŁAJ ROSJA XIX WIEK IKONA KRÓLEWSKA WYMIARY 54/44/3 CM
    348. IKONA SWIĘTY MIKOŁAJ ROSJA XIX WIEK IKONA KRÓLEWSKA WYMIARY 54/44/3 CM
  • 349. IKONA ŚWIĘTY MIKOŁAJ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 54/43/3 CM
    349. IKONA ŚWIĘTY MIKOŁAJ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 54/43/3 CM
  • 350. IKONA ŚWIĘTY MIKOŁAJ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 54/42/3 CM
    350. IKONA ŚWIĘTY MIKOŁAJ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 54/42/3 CM
  • 351. IKONA ŚWIĘTY MIKOŁAJ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 53/42/3 CM
    351. IKONA ŚWIĘTY MIKOŁAJ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 53/42/3 CM
  • 352. IKONA PODRÓŻNA SKŁADNIA TRYPTYK CAŁOŚĆ OPRAWIONA MOSIĄDZEM I SKÓRĄ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 41/17/3 CM
    352. IKONA PODRÓŻNA SKŁADNIA TRYPTYK CAŁOŚĆ OPRAWIONA MOSIĄDZEM I SKÓRĄ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 41/17/3 CM
  • 353. IKONA PODRÓŻNA SKŁADNIA TRYPTYK CAŁOŚĆ OPRAWIONA MOSIĄDZEM I SKÓRĄ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 33/14/3 CM
    353. IKONA PODRÓŻNA SKŁADNIA TRYPTYK CAŁOŚĆ OPRAWIONA MOSIĄDZEM I SKÓRĄ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 33/14/3 CM
  • 356. IKONA ŚWIĘTY ELIASZ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 32/27/2 CM
    356. IKONA ŚWIĘTY ELIASZ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 32/27/2 CM
  • 357. IKONA MATKA BOŻA KAZAŃSKA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 34/29/3 CM
    357. IKONA MATKA BOŻA KAZAŃSKA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 34/29/3 CM
  • 358. IKONA PRAZDNIK PODWÓJNY ŻYWOT JEZUSA CHRYSTUSA DRZEWO CEDROWE SUSAŁKA NA ZŁOCIE WYMIARY 55/45/3 CM
    358. IKONA PRAZDNIK PODWÓJNY ŻYWOT JEZUSA CHRYSTUSA DRZEWO CEDROWE SUSAŁKA NA ZŁOCIE WYMIARY 55/45/3 CM
  • 359. IKOMPLET IKON MATKA BOŻA JEZUS CHRYSTUS ŚWIĘTY MIKOŁAJ IKONA BARDZO DUŻA ROSJA XIX WIEK WYMIARY KIOTA 165/65/17 CM WYMIARY POJEDŃCZEJ IKONY 32/26/2 CM
    359. IKOMPLET IKON MATKA BOŻA JEZUS CHRYSTUS ŚWIĘTY MIKOŁAJ IKONA BARDZO DUŻA ROSJA XIX WIEK WYMIARY KIOTA 165/65/17 CM WYMIARY POJEDŃCZEJ IKONY 32/26/2 CM
  • 361. IKONA ŚWIĘTA TRÓJCA STAREGO TESTAMENTU W KIOCIE RYZA SREBRZONA RĘCZNIE KUTA WYMIARY KIOT 80/60/15 CM IKONA 36/31/3 CM
    361. IKONA ŚWIĘTA TRÓJCA STAREGO TESTAMENTU W KIOCIE RYZA SREBRZONA RĘCZNIE KUTA WYMIARY KIOT 80/60/15 CM IKONA 36/31/3 CM
  • 366. IKONA MATKA BOŻA  POSZUKIWANIE ZAGUBIONYCH ROSJA XIX WIEKI WYMAIRY 27/22/2,5 CM
    366. IKONA MATKA BOŻA POSZUKIWANIE ZAGUBIONYCH ROSJA XIX WIEKI WYMAIRY 27/22/2,5 CM
  • 367. IKONA ŚWIĘTY ELIASZ ROSJA XIX WIEK 31/26/2,5 CM
    367. IKONA ŚWIĘTY ELIASZ ROSJA XIX WIEK 31/26/2,5 CM
  • 369. IKONA JEZUS CHRYSTUS ROSJA XIX WIEK 38/27/4,5 CM
    369. IKONA JEZUS CHRYSTUS ROSJA XIX WIEK 38/27/4,5 CM
  • 373. IKONA UKRZYŻOWANIE JEZUSA CHRYSTUSA Z KRZYŻEM ROZBUDOWANYM MOSIĘŻNYM ROSJA XIX WIEK WYMIARY 45/38/3 CM
    373. IKONA UKRZYŻOWANIE JEZUSA CHRYSTUSA Z KRZYŻEM ROZBUDOWANYM MOSIĘŻNYM ROSJA XIX WIEK WYMIARY 45/38/3 CM
  • 374. IKONA PRAZDNIK ŻYWOT JEZUSA CHRYSTUSA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 45/38/3 CM
    374. IKONA PRAZDNIK ŻYWOT JEZUSA CHRYSTUSA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 45/38/3 CM
  • 375. IKONA NARODZENIE NAJŚWIĘTSZEJ MARII PANNY ROSJA XIX  WIEK WYMIARY45/38/3 CM
    375. IKONA NARODZENIE NAJŚWIĘTSZEJ MARII PANNY ROSJA XIX WIEK WYMIARY45/38/3 CM
  • 376. IKONA ŚWIĘTY MICHAŁ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 44/38/3 CM
    376. IKONA ŚWIĘTY MICHAŁ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 44/38/3 CM
  • 377.  Ikona - „Anioł ze sceny Zwiastowania”  Archanioł Gabriel stojący z oliwną gałązką w ręce, zwrócony w prawo; tło złote; malowidło w oprawie architektonicznej, snycerskiej, złoconej, zamknięte łukiem zwieńczonym wolutami i kwiatami; po bokach półkolumny, u dołu uskrzydlona główka anielska; fragment Ikonostasu - „Zwiastowanie” stanowi kanoniczne przedstawienie z Carskich Wrót; tempera na desce, snycerka, złocenia; wys. 90,5 cm, szer. 48 cm, głęb. 12 cm. Rosja, XIX w.
    377. Ikona - „Anioł ze sceny Zwiastowania” Archanioł Gabriel stojący z oliwną gałązką w ręce, zwrócony w prawo; tło złote; malowidło w oprawie architektonicznej, snycerskiej, złoconej, zamknięte łukiem zwieńczonym wolutami i kwiatami; po bokach półkolumny, u dołu uskrzydlona główka anielska; fragment Ikonostasu - „Zwiastowanie” stanowi kanoniczne przedstawienie z Carskich Wrót; tempera na desce, snycerka, złocenia; wys. 90,5 cm, szer. 48 cm, głęb. 12 cm. Rosja, XIX w.
  • 379. IKONA ŚWIĘTY MIKOŁAJ ROSJA XIX WIEK SREBRO 1841 84 GD WYMIARY 23/17/2 CM
    379. IKONA ŚWIĘTY MIKOŁAJ ROSJA XIX WIEK SREBRO 1841 84 GD WYMIARY 23/17/2 CM
  • 380. IKONA MATKA BOŻA EGIPSKA ROSJA XIX WIEK SREBRO GILOSZOWANE RG 1880 84 WYMIARY 13,5/11,5 CM
    380. IKONA MATKA BOŻA EGIPSKA ROSJA XIX WIEK SREBRO GILOSZOWANE RG 1880 84 WYMIARY 13,5/11,5 CM
  • 381. IKONA ŚWIĘTY MATEUSZ EWANGIELISTA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 72/49 CM
    381. IKONA ŚWIĘTY MATEUSZ EWANGIELISTA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 72/49 CM
  • 382. DWIE IKONY PÓROCZNE KOWCZEGH ROSJA XIX WIEK WYMIARY 62/53/3 CM
    382. DWIE IKONY PÓROCZNE KOWCZEGH ROSJA XIX WIEK WYMIARY 62/53/3 CM
  • 383. IKONA ŚWIĘTY PAWEŁ I ŚWIĘTY MATEUSZ PALEKH ROSJA XIX  WIEK WYMIARY 93/70/4 CM
    383. IKONA ŚWIĘTY PAWEŁ I ŚWIĘTY MATEUSZ PALEKH ROSJA XIX WIEK WYMIARY 93/70/4 CM
  • 385. IKONA PRAZDNIK ŻYWOT JEZUSA CHRYSTUSA WYMIARY 107/81/5 CM
    385. IKONA PRAZDNIK ŻYWOT JEZUSA CHRYSTUSA WYMIARY 107/81/5 CM
  • 386. IKONA PRAZDNIK RODZINNY Z EWANGIELISTAMI ROSJA XIX WIEK WYMIARY 37/32/2 CM
    386. IKONA PRAZDNIK RODZINNY Z EWANGIELISTAMI ROSJA XIX WIEK WYMIARY 37/32/2 CM
  • 387. IKONA MATKA BOŻA FIODOROWSKA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 33/27/2 CM
    387. IKONA MATKA BOŻA FIODOROWSKA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 33/27/2 CM
  • 391. IKONA KOBIETY NIOSCE MIRRĘ DO GROBU JEZUSA CHRYSTUSA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 36/30/3 CM
    391. IKONA KOBIETY NIOSCE MIRRĘ DO GROBU JEZUSA CHRYSTUSA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 36/30/3 CM
  • 392. IKONA NAREODZENIE JEZUSA CHRYSTUSA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 35,5 CM/31/3 CM
    392. IKONA NAREODZENIE JEZUSA CHRYSTUSA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 35,5 CM/31/3 CM
  • 393. IKONA UKRZYŻOWANIE JEZUSA CHRYSTUSA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 36/31/3 CM
    393. IKONA UKRZYŻOWANIE JEZUSA CHRYSTUSA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 36/31/3 CM
  • 394. IKONA ŹRÓDŁO ŻYCIA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 36/31/3 CM
    394. IKONA ŹRÓDŁO ŻYCIA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 36/31/3 CM
  • 395. DWA MIESIĘCZNIKI PAŹDZIERNIK I GRUDZIEŃ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 37/31/3 CM
    395. DWA MIESIĘCZNIKI PAŹDZIERNIK I GRUDZIEŃ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 37/31/3 CM
  • 396. IKONA MATKA BOŻA UMILENIE ROSJA XIX WIEK WYMIARY 36/31/3 CM
    396. IKONA MATKA BOŻA UMILENIE ROSJA XIX WIEK WYMIARY 36/31/3 CM
  • 399. IKONA MATKA BOŻA WYŚPIEWANA ROSJA XVIII WIEK WYMIARY 31.5/26.5/3 CM
    399. IKONA MATKA BOŻA WYŚPIEWANA ROSJA XVIII WIEK WYMIARY 31.5/26.5/3 CM
  • 402. IKONA MATKA BOŻA WYSPIEWANA KORONOWANA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 35/25/3 CM
    402. IKONA MATKA BOŻA WYSPIEWANA KORONOWANA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 35/25/3 CM
  • 404. IKONA GŁOWA ŚWIĘTEJ BARBARY ROSJA XIX WIEK WYMIARY 27/23/3 CM
    404. IKONA GŁOWA ŚWIĘTEJ BARBARY ROSJA XIX WIEK WYMIARY 27/23/3 CM
  • 406. IKONA KRZYŻ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 42/23/2 CM
    406. IKONA KRZYŻ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 42/23/2 CM
  • 407. IKONA KRZYŻ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 36/21/3 CM
    407. IKONA KRZYŻ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 36/21/3 CM
  • 408. IKONA KRZYŻ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 37/20/3 CM
    408. IKONA KRZYŻ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 37/20/3 CM
  • 409. IKONA KRZYŻ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 41,5/22,5/3 CM
    409. IKONA KRZYŻ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 41,5/22,5/3 CM
  • 415.  Ikona - Ścięcie św. Jana Chrzciciela  ze sceną kaęni i postacią Salome trzymającą głowę Świętego na tacy; ikona oprawiona w głęboką, ażurową, snycerską, złocona ramę z pełnoplastycznymi gronami i liśćmi winnej łozy; całość w ramie póęniejszej, szafowej, z oszklonymi drzwiczkami; tempera na desce, 45 x 36,5 cm; drewno lipowe, złocone; rama drewniana oszklona 95 x 79 x 20 cm; Rosja, XIX w.
    415. Ikona - Ścięcie św. Jana Chrzciciela ze sceną kaęni i postacią Salome trzymającą głowę Świętego na tacy; ikona oprawiona w głęboką, ażurową, snycerską, złocona ramę z pełnoplastycznymi gronami i liśćmi winnej łozy; całość w ramie póęniejszej, szafowej, z oszklonymi drzwiczkami; tempera na desce, 45 x 36,5 cm; drewno lipowe, złocone; rama drewniana oszklona 95 x 79 x 20 cm; Rosja, XIX w.
  • 420. ZMARTWYCHWSTANIE PAŃSKIE ORAZ ZEJŚCIE JEZUSA CHRYSTUSA DO OTCHŁANI W OTOCZENIU SCEN Z ŻYCIA JEZUSA CHRYSTUSA I MARII ROSJA XIX WIEK WYMIARY IKONY 25,5/20,5 CM KIOT 36/31,5 CM
    420. ZMARTWYCHWSTANIE PAŃSKIE ORAZ ZEJŚCIE JEZUSA CHRYSTUSA DO OTCHŁANI W OTOCZENIU SCEN Z ŻYCIA JEZUSA CHRYSTUSA I MARII ROSJA XIX WIEK WYMIARY IKONY 25,5/20,5 CM KIOT 36/31,5 CM
  • 421. Ikona Matka Boża Kazańska w ikonograficznym typie
    421. Ikona Matka Boża Kazańska w ikonograficznym typie
  • 422. Ikona „Carskie wrota”    miniaturowe „Carskie wrota” z wyobrażeniem 4 Ewangelistów oraz sceną Zwiastowania w łukowym zwieńczeniu; tempera na desce, 20 x 12,2 cm; Rosja, XIX w.
    422. Ikona „Carskie wrota” miniaturowe „Carskie wrota” z wyobrażeniem 4 Ewangelistów oraz sceną Zwiastowania w łukowym zwieńczeniu; tempera na desce, 20 x 12,2 cm; Rosja, XIX w.
  • 423.  Ikona - Wjazd do Jerozolimy”  malowidło na desce z kowczegiem, z dwiema scenami z Ewangelii: po lewej wjazd Chrystusa na osiołku do Jerozolimy, po prawej scena Zwiastowania; na polu ikony u góry objaśniające napisy cyrylicą; tempera na desce; 38 x 61 cm; Rosja, XIX w.
    423. Ikona - Wjazd do Jerozolimy” malowidło na desce z kowczegiem, z dwiema scenami z Ewangelii: po lewej wjazd Chrystusa na osiołku do Jerozolimy, po prawej scena Zwiastowania; na polu ikony u góry objaśniające napisy cyrylicą; tempera na desce; 38 x 61 cm; Rosja, XIX w.
  • 424.  Ikona -
    424. Ikona -
  • 425.  Ikona - Święci Flor i Ławr  ze stojącymi postaciami Świętych, trzymających krzyżyki [łacińskie] w prawych dłoniach; nad ich głowami w podłuczu - unosi się w chmurach Chrystus Pantokrator; tempera na desce; wys. 26,8 cm, szer. 22 cm, głęb. 2 cm; Rosja, XIX/XX w.
    425. Ikona - Święci Flor i Ławr ze stojącymi postaciami Świętych, trzymających krzyżyki [łacińskie] w prawych dłoniach; nad ich głowami w podłuczu - unosi się w chmurach Chrystus Pantokrator; tempera na desce; wys. 26,8 cm, szer. 22 cm, głęb. 2 cm; Rosja, XIX/XX w.
  • 426.  Ikona - Chrystus Tronujący  w otoczeniu Świętych; wizerunek Chrystusa w majestacie, całopostaciowy, błogosławiącego prawą ręką i z Księgą podtrzymywaną lewą ręką. Wokoło postacie adorujących go Świętych. Klasyczne przedstawienie wg wcześniejszych wzorów; tempera, na desce z wgłębieniem (kowczeg); 40,5 x 36 cm. Rosja, XIX w.
    426. Ikona - Chrystus Tronujący w otoczeniu Świętych; wizerunek Chrystusa w majestacie, całopostaciowy, błogosławiącego prawą ręką i z Księgą podtrzymywaną lewą ręką. Wokoło postacie adorujących go Świętych. Klasyczne przedstawienie wg wcześniejszych wzorów; tempera, na desce z wgłębieniem (kowczeg); 40,5 x 36 cm. Rosja, XIX w.
  • 427.  Carskie wrota  dwuskrzydłowe, ażurowe, rzeźbione w drewnie lipowym, polichromowane, z motywami kwiatowymi i wicią laurową, symbolizującą Drzewo Jessego; wśród bogatej dekoracji - w sercowatych, złotych obramieniach - rozmieszczone ikony, po trzy na skrzydle: dwie górne ze sceną Zwiastowania, w czterech dolnych - wizerunki Ewangelistów; listwa przymykowa pośrodku wrót - jest ażurową, utworzoną z kwiatów i listków półkolumną, z koroną w zwieńczeniu; drewno lipowe, polichromia, srebrzenia, złocenia, żelazne zawiasy; ikony - tempera na desce; wys. całości 162 cm, szer. (z zawiasami) 94 cm. Rosja, Moskwa, mistrz Syromiatnikow, 1724. Wrota wykonane dla cerkwi Uspienija (Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny) we wsi Otradnoje. Informacje wg poświadczenia z 2007 r. (kopia do wglądu).
    427. Carskie wrota dwuskrzydłowe, ażurowe, rzeźbione w drewnie lipowym, polichromowane, z motywami kwiatowymi i wicią laurową, symbolizującą Drzewo Jessego; wśród bogatej dekoracji - w sercowatych, złotych obramieniach - rozmieszczone ikony, po trzy na skrzydle: dwie górne ze sceną Zwiastowania, w czterech dolnych - wizerunki Ewangelistów; listwa przymykowa pośrodku wrót - jest ażurową, utworzoną z kwiatów i listków półkolumną, z koroną w zwieńczeniu; drewno lipowe, polichromia, srebrzenia, złocenia, żelazne zawiasy; ikony - tempera na desce; wys. całości 162 cm, szer. (z zawiasami) 94 cm. Rosja, Moskwa, mistrz Syromiatnikow, 1724. Wrota wykonane dla cerkwi Uspienija (Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny) we wsi Otradnoje. Informacje wg poświadczenia z 2007 r. (kopia do wglądu).
  • 428. Ikona - Matka Boża - Źródło Życia  u góry wizerunek typu Hodegetria - Matka Boża z Dzieciątkiem - Emanuelem, siedząca na symbolizującym Źródło zdroju w formie kielicha, po bokach para adorujących Ją aniołów; w części dolnej - mistyczne sceny pojenia świętą wodą przywracającą życie; wokoło biała, gładka, szeroka bordiura; tempera na desce, 35,5 x 31,2 cm; Rosja, XIX w.
    428. Ikona - Matka Boża - Źródło Życia u góry wizerunek typu Hodegetria - Matka Boża z Dzieciątkiem - Emanuelem, siedząca na symbolizującym Źródło zdroju w formie kielicha, po bokach para adorujących Ją aniołów; w części dolnej - mistyczne sceny pojenia świętą wodą przywracającą życie; wokoło biała, gładka, szeroka bordiura; tempera na desce, 35,5 x 31,2 cm; Rosja, XIX w.
  • 429. Ikona - „Wniebowstąpienie”  na desce wyciętej w półkole; wizerunek Chrystusa wśród obłoków, pomiędzy aniołami; niżej - postacie dwunastu Apostołów i Maria; w Ikonostasie przedstawienie takie umieszczano w II rzędzie obrazów - z wyobrażeniem „prazdników” - najważniejszych świąt w roku; tempera na desce, 26,5 x 53 cm; Rosja, koniec XIX w.
    429. Ikona - „Wniebowstąpienie” na desce wyciętej w półkole; wizerunek Chrystusa wśród obłoków, pomiędzy aniołami; niżej - postacie dwunastu Apostołów i Maria; w Ikonostasie przedstawienie takie umieszczano w II rzędzie obrazów - z wyobrażeniem „prazdników” - najważniejszych świąt w roku; tempera na desce, 26,5 x 53 cm; Rosja, koniec XIX w.
  • 430.  Ikona czteropolowa  w lewym polu górnym - wizerunek Chrystusa Pantokratora z Księgą; w prawym - scena Wniebowstąpienia z Chrystusem w złotej mandorli otoczonego postaciami Apostołów; w dolnym rzędzie z lewej - scena Zwiastowania, z prawej - Narodziny; tempera na desce, złocenia; 33 x 28,5 cm. Rosja, k. XIX w.
    430. Ikona czteropolowa w lewym polu górnym - wizerunek Chrystusa Pantokratora z Księgą; w prawym - scena Wniebowstąpienia z Chrystusem w złotej mandorli otoczonego postaciami Apostołów; w dolnym rzędzie z lewej - scena Zwiastowania, z prawej - Narodziny; tempera na desce, złocenia; 33 x 28,5 cm. Rosja, k. XIX w.
  • 431.  Ikona - Matka Boska z Dzieciątkiem  przedstawienie w typie Hodegetria; Dziecię siedzące, błogosławiące, ze zwojem w lewej dłoni, podtrzymywane przez Matkę prawą ręką; nimb wokół głowy Chrystusa - z krzyżem i literami greckimi oznaczającymi skrót wersetu: „Jestem który jestem” [„ego eimi ho on”]; na bordiurze z obu stron wyobrażenia świętych - m. in. Marcina i Siergieja, a także Anioła Stróża; na licu obrazu widoczne otwory - zapewne po gwoździach mocujących pierwotny okład z blachy srebrnej lub mosiężnej oraz nimby; obecnie - zamiast metalowego okładu - ikonę okrywa sukienka haftowana, z drobnych, barwnych koralików szklanych nizanych na nitki oraz nieco większych paciorków z macicy perłowej, aplikowanych na podkład płócienny, z doszytym współcześnie „fartuchem” z jasnoróżowego pluszu; tempera na desce z 2 szpongami, całkowicie pogrążonymi w drewnie wzdłuż krótszych boków; złocenia; sukienka - płótno, plusz, koraliki szklane (bisior) i z macicy perłowej; 39,7 x 32,5 x 3,5 cm. Rosja, Szkoła Niewiańska; XVIII w. Sukienka - XIX w.
    431. Ikona - Matka Boska z Dzieciątkiem przedstawienie w typie Hodegetria; Dziecię siedzące, błogosławiące, ze zwojem w lewej dłoni, podtrzymywane przez Matkę prawą ręką; nimb wokół głowy Chrystusa - z krzyżem i literami greckimi oznaczającymi skrót wersetu: „Jestem który jestem” [„ego eimi ho on”]; na bordiurze z obu stron wyobrażenia świętych - m. in. Marcina i Siergieja, a także Anioła Stróża; na licu obrazu widoczne otwory - zapewne po gwoździach mocujących pierwotny okład z blachy srebrnej lub mosiężnej oraz nimby; obecnie - zamiast metalowego okładu - ikonę okrywa sukienka haftowana, z drobnych, barwnych koralików szklanych nizanych na nitki oraz nieco większych paciorków z macicy perłowej, aplikowanych na podkład płócienny, z doszytym współcześnie „fartuchem” z jasnoróżowego pluszu; tempera na desce z 2 szpongami, całkowicie pogrążonymi w drewnie wzdłuż krótszych boków; złocenia; sukienka - płótno, plusz, koraliki szklane (bisior) i z macicy perłowej; 39,7 x 32,5 x 3,5 cm. Rosja, Szkoła Niewiańska; XVIII w. Sukienka - XIX w.
  • 432. Ikona - „Ostatnia Wieczerza”  malowidło w manierze zachodniej, z Chrystusem i Apostołami przy stole w Wieczerniku; u góry napis cyrylicą: „TAJNAJA WIECZIERA”; ikona ze sceną Ostatniej Wieczerzy umieszczana była w ikonostasie, w rzędzie „Prazdników” - pośrodku, nad Carskimi Wrotami; tempera na desce, 52,3 x 87 cm; Rosja, XIX w.
    432. Ikona - „Ostatnia Wieczerza” malowidło w manierze zachodniej, z Chrystusem i Apostołami przy stole w Wieczerniku; u góry napis cyrylicą: „TAJNAJA WIECZIERA”; ikona ze sceną Ostatniej Wieczerzy umieszczana była w ikonostasie, w rzędzie „Prazdników” - pośrodku, nad Carskimi Wrotami; tempera na desce, 52,3 x 87 cm; Rosja, XIX w.
  • 433. Ikona - tryptyk  część środkowa - zamknięta łukiem - z wyobrażeniem Matki Boskiej Pokrow - Orędowniczki, w otoczeniu świętych; nad Nią Zbawiciel; na skrzydłach bocznych - z lewej: św. Joann i Fiodor, z prawej św. Georgij i Mirosław (?); tempera na desce (z płytkim kowczegiem); wys. 26 cm, szer. 20 cm (po otwarciu 40 cm), głęb. 4 cm. Rosja, XIX w.
    433. Ikona - tryptyk część środkowa - zamknięta łukiem - z wyobrażeniem Matki Boskiej Pokrow - Orędowniczki, w otoczeniu świętych; nad Nią Zbawiciel; na skrzydłach bocznych - z lewej: św. Joann i Fiodor, z prawej św. Georgij i Mirosław (?); tempera na desce (z płytkim kowczegiem); wys. 26 cm, szer. 20 cm (po otwarciu 40 cm), głęb. 4 cm. Rosja, XIX w.
  • 438. IKONA PROROK ELIASZ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 26/21/2 CM
    438. IKONA PROROK ELIASZ ROSJA XIX WIEK WYMIARY 26/21/2 CM
  • 439. IKONA NARODZENIE NAJŚWIĘTSZEJ MARII PANNY ROSJA XIX WIEK ŚREDNICA 35 CM
    439. IKONA NARODZENIE NAJŚWIĘTSZEJ MARII PANNY ROSJA XIX WIEK ŚREDNICA 35 CM
  • 440. IKONA ŚWIĘTA ZOFIA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 36/30/3 CM
    440. IKONA ŚWIĘTA ZOFIA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 36/30/3 CM
  • 441.  Ostatnia Wieczerza  Zwana w tradycji wschodniej Tajemniczą Wieczerzą. Postacie rozmieszczone są charakterystycznie dla ikonografii bizantyńsko-wschodniej, centralnie wokół okrągłego stołu. Wieczernik przedstawiony został jako pomieszczenie z podłogą z zielonych kafli, w tle pięciodzielne arkady, za którymi zjaduje się ściana z prostokątnymi oknami. Pojawiająca się na stole zastawa to świadectwo realistycznego ujęcia przedstawienia. tempra, deska; 73 x 56 cm. Rosja Centralna, Niewiańsk, pocz. XIX w.
    441. Ostatnia Wieczerza Zwana w tradycji wschodniej Tajemniczą Wieczerzą. Postacie rozmieszczone są charakterystycznie dla ikonografii bizantyńsko-wschodniej, centralnie wokół okrągłego stołu. Wieczernik przedstawiony został jako pomieszczenie z podłogą z zielonych kafli, w tle pięciodzielne arkady, za którymi zjaduje się ściana z prostokątnymi oknami. Pojawiająca się na stole zastawa to świadectwo realistycznego ujęcia przedstawienia. tempra, deska; 73 x 56 cm. Rosja Centralna, Niewiańsk, pocz. XIX w.
  • 442. Ikona - Jezus przed Piłatem  scena we wnętrzu; kompozycja diagonalna; z lewej na podwyższeniu Piłat; z prawej Chrystus w cierniowej koronie, ze związanymi rękami, prowadzony przez pachołka; w głębi tłum rzymskich żołnierzy w hełmach; lico malowidła lekko wypukłe, rama drewniana, profilowana, zamknięta łukiem; tempera na desce; 96,2 x 57 cm. Sądecczyzna, XVIII/XIX w.
    442. Ikona - Jezus przed Piłatem scena we wnętrzu; kompozycja diagonalna; z lewej na podwyższeniu Piłat; z prawej Chrystus w cierniowej koronie, ze związanymi rękami, prowadzony przez pachołka; w głębi tłum rzymskich żołnierzy w hełmach; lico malowidła lekko wypukłe, rama drewniana, profilowana, zamknięta łukiem; tempera na desce; 96,2 x 57 cm. Sądecczyzna, XVIII/XIX w.
  • 443. Ikona - Św. Jan Ewangelista  owalna, z dwóch desek; lico wypukłe, z wizerunkiem brodatego Świętego w półpostaci, ze zwojem w ręku; nad nimbem cyrylicą napis: „SW. JOANN”; tło złote; wokoło złocone obramienie z motywem kimationu, rzeźbione w tym samym drewnie, które stanowi podobrazie; tempera na desce, złocenie, snycerka; 55,7 x 43 x 4 cm. Rosja, XIX w.
    443. Ikona - Św. Jan Ewangelista owalna, z dwóch desek; lico wypukłe, z wizerunkiem brodatego Świętego w półpostaci, ze zwojem w ręku; nad nimbem cyrylicą napis: „SW. JOANN”; tło złote; wokoło złocone obramienie z motywem kimationu, rzeźbione w tym samym drewnie, które stanowi podobrazie; tempera na desce, złocenie, snycerka; 55,7 x 43 x 4 cm. Rosja, XIX w.
  • 447. IKONA MATKA BOŻA POSZUKIWANIE ZAGUBIONYCH AUREOLKA SREBRNA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 45/38/3 CM
    447. IKONA MATKA BOŻA POSZUKIWANIE ZAGUBIONYCH AUREOLKA SREBRNA ROSJA XIX WIEK WYMIARY 45/38/3 CM
  • 449. Para ikon - Matka Boska Kazańska  i Chrystus Pantokrator - w kiocie; obie ikony w koszulkach z blachy mosiężnej, z ażurowymi nimbami, obłożone z tyłu czerwonym pluszem, zamknięte w drewnianej gablotce - prostopadłościennym kiocie, na profilowanej podstawie; w górnej części osłaniające ikony oszklone drzwiczki, zamykane na mosiężny haczyk; tempera na desce, mosiądz, plusz, drewno orzechowe, szkło; wymiary ikon - 13 x 10 cm; wymiary skrzynki 35,5 x 40,6 x 10,5 cm. Rosja, XIX/XX w.
    449. Para ikon - Matka Boska Kazańska i Chrystus Pantokrator - w kiocie; obie ikony w koszulkach z blachy mosiężnej, z ażurowymi nimbami, obłożone z tyłu czerwonym pluszem, zamknięte w drewnianej gablotce - prostopadłościennym kiocie, na profilowanej podstawie; w górnej części osłaniające ikony oszklone drzwiczki, zamykane na mosiężny haczyk; tempera na desce, mosiądz, plusz, drewno orzechowe, szkło; wymiary ikon - 13 x 10 cm; wymiary skrzynki 35,5 x 40,6 x 10,5 cm. Rosja, XIX/XX w.
  • 450. Ikona z postaciami pięciu świętych  stojące postacie świętych, nad nimi Chrystus z Księgą, na obłoku; bordiura złota, z motywami roślinnymi; na odwrocie rozmazane napisy ołówkowe, cyrylicą; tempera, olej, na desce z 1 szpongą; 26,5 x 22 cm. Rosja, XIX w.
    450. Ikona z postaciami pięciu świętych stojące postacie świętych, nad nimi Chrystus z Księgą, na obłoku; bordiura złota, z motywami roślinnymi; na odwrocie rozmazane napisy ołówkowe, cyrylicą; tempera, olej, na desce z 1 szpongą; 26,5 x 22 cm. Rosja, XIX w.
  • 451. Ikona - „Matka Boska”, w kiocie  wizerunek typu Hodegetria, z Dzieciątkiem błogosławiącym prawą ręką; malowidło osłonięte koszulką z tkaniny haftowanej złotą, metalową nicią, cekinami i lazurowymi, szklanymi koralikami, na wypukłym podkładzie; wokoło szeroka, drewniana, złocona ramka; całość w kiocie - skrzynce drewnianej o zaokrąglonych narożach, oklejonej papierem imitującym fornir mahoniowy, z oszklonymi drzwiczkami zamykanymi na mosiężny haczyk; tempera na desce, tkanina, haft złotą nicią metalową, cekiny, koraliki; 20,8 x 16,5 cm; drewno, złocenie płatkowe; kiot - drewno, papier, 30 x 25 x 4,5 cm. Rosja, XIX w. (haft XVIII/XIX ?)
    451. Ikona - „Matka Boska”, w kiocie wizerunek typu Hodegetria, z Dzieciątkiem błogosławiącym prawą ręką; malowidło osłonięte koszulką z tkaniny haftowanej złotą, metalową nicią, cekinami i lazurowymi, szklanymi koralikami, na wypukłym podkładzie; wokoło szeroka, drewniana, złocona ramka; całość w kiocie - skrzynce drewnianej o zaokrąglonych narożach, oklejonej papierem imitującym fornir mahoniowy, z oszklonymi drzwiczkami zamykanymi na mosiężny haczyk; tempera na desce, tkanina, haft złotą nicią metalową, cekiny, koraliki; 20,8 x 16,5 cm; drewno, złocenie płatkowe; kiot - drewno, papier, 30 x 25 x 4,5 cm. Rosja, XIX w. (haft XVIII/XIX ?)
  • 454.  Ikona - Matka Boska Włodzimierska,  w ozdobnym kiocie wizerunek Marii z Dzieciątkiem, w typie „Umilenije”, w srebrnym okładzie z nimbem, z bordiurą repusowaną w motywy muszlowo-akantowe; wokoło bogata, ażurowa, złocona rama z rzeźbioną wicią winnej latorośli; szafka kiotu z oszklonymi drzwiczkami, zwieńczona niewielkim szczycikiem, z wprawioną prostokątną szybką lustrzaną: pośrodku w promienistym otoku malowany krzyż, po bokach floresy; tempera na desce, srebro pr. 84; ikona 23,3 x 17,8 x 2 cm; rama - drewno lipowe, snycerka, złocenie; kiot - drewno czernione, szkło - wymiary 69 x 50,5 x 17,5 cm. Rosja, Petersburg; złotnik Piotr Sawieliew Pietrow (czynny 1859-1874), probierz Eduard Fiedorowicz Brandenburg (czynny 1850-1866); 1860
    454. Ikona - Matka Boska Włodzimierska, w ozdobnym kiocie wizerunek Marii z Dzieciątkiem, w typie „Umilenije”, w srebrnym okładzie z nimbem, z bordiurą repusowaną w motywy muszlowo-akantowe; wokoło bogata, ażurowa, złocona rama z rzeźbioną wicią winnej latorośli; szafka kiotu z oszklonymi drzwiczkami, zwieńczona niewielkim szczycikiem, z wprawioną prostokątną szybką lustrzaną: pośrodku w promienistym otoku malowany krzyż, po bokach floresy; tempera na desce, srebro pr. 84; ikona 23,3 x 17,8 x 2 cm; rama - drewno lipowe, snycerka, złocenie; kiot - drewno czernione, szkło - wymiary 69 x 50,5 x 17,5 cm. Rosja, Petersburg; złotnik Piotr Sawieliew Pietrow (czynny 1859-1874), probierz Eduard Fiedorowicz Brandenburg (czynny 1850-1866); 1860
  • 455.  Ikona - Matka Boska Bogolubska  trójpolowa: w partii górnej - z lewej strony - postać stojącej Matki Boskiej ze zwojem w ręku, zanoszącej prośby do ukazującego się na obłoku Chrystusa; z prawej - klęcząca przed Marią grupa świętych mężów; w dolnej części obrazu - dwa zwrócone ku sobie wizerunki Bogurodzicy z Dzieciątkiem; tempera na desce, tło złocone; 40 x 33,5 x 3 cm. Rosja, XX w.
    455. Ikona - Matka Boska Bogolubska trójpolowa: w partii górnej - z lewej strony - postać stojącej Matki Boskiej ze zwojem w ręku, zanoszącej prośby do ukazującego się na obłoku Chrystusa; z prawej - klęcząca przed Marią grupa świętych mężów; w dolnej części obrazu - dwa zwrócone ku sobie wizerunki Bogurodzicy z Dzieciątkiem; tempera na desce, tło złocone; 40 x 33,5 x 3 cm. Rosja, XX w.
  • 460. IKONA ŚWIĘTA RODZINA KIOT ROSJA XIX WIEK WYMIARY 27/24/7 CM
    460. IKONA ŚWIĘTA RODZINA KIOT ROSJA XIX WIEK WYMIARY 27/24/7 CM
  • 462. Ikona - Ścięcie Jana Chrzciciela     scena męczeńskiej śmierci Świętego: Jan z pochyloną głową, nad nim siepacz w barwnych szatach, z uniesionym mieczem; z prawej we wrotach pałacu - Herodiada w koronie na głowie, z tacą w wyciągniętych rękach; tło i bordiura malowane i tłoczone we wzór okuciowy; tempera na desce; 30,7 x 26,3 x 2,8 cm. Rosja, XIX/XX w.
    462. Ikona - Ścięcie Jana Chrzciciela scena męczeńskiej śmierci Świętego: Jan z pochyloną głową, nad nim siepacz w barwnych szatach, z uniesionym mieczem; z prawej we wrotach pałacu - Herodiada w koronie na głowie, z tacą w wyciągniętych rękach; tło i bordiura malowane i tłoczone we wzór okuciowy; tempera na desce; 30,7 x 26,3 x 2,8 cm. Rosja, XIX/XX w.
  • 463. Ikona -
    463. Ikona -
  • 464. Monstrancja prawosławna     na owalnej, mosiężnej, wysklepionej kopulasto stopie, zdobionej radełkowanym grawerunkiem: od frontu w trójkątnym obramieniu narzędzia Męki Pańskiej, z tyłu kłobuk biskupi, po bokach motyw drzewka i ptaka; trzon cylindryczny, zwieńczony uskrzydloną główką anielską na obłoczkach; wyżej - w podwójnej glorii z promieni wycinanych i tłoczonych w blasze mosiężnej - w miejscu reservaculum umieszczona owalna ikona z przedstawieniem Trójcy Świętej: siedzące postacie Chrystusa z Krzyżem i Boga Ojca w trójkątnym nimbie; nad nimi Gołębica - Duch Święty; wokół ikony nakładana, tłoczona w blasze, kameryzowana ramka w formie wieńca z kwiatów i liści, związanego kokardą; w zwieńczeniu monstrancji - krzyż łaciński z treflowymi zakończeniami ramion; mosiądz, blacha mosiężna, złocenia, kamienie półszlachetne, szkło; malowidło: tempera i gwasz na blasze; wys. 71 cm, szer. 33 cm, szer. stopy 21 cm, głęb. 15 cm. Europa Wschodnia, Ukraina? XIX/XX w.
    464. Monstrancja prawosławna na owalnej, mosiężnej, wysklepionej kopulasto stopie, zdobionej radełkowanym grawerunkiem: od frontu w trójkątnym obramieniu narzędzia Męki Pańskiej, z tyłu kłobuk biskupi, po bokach motyw drzewka i ptaka; trzon cylindryczny, zwieńczony uskrzydloną główką anielską na obłoczkach; wyżej - w podwójnej glorii z promieni wycinanych i tłoczonych w blasze mosiężnej - w miejscu reservaculum umieszczona owalna ikona z przedstawieniem Trójcy Świętej: siedzące postacie Chrystusa z Krzyżem i Boga Ojca w trójkątnym nimbie; nad nimi Gołębica - Duch Święty; wokół ikony nakładana, tłoczona w blasze, kameryzowana ramka w formie wieńca z kwiatów i liści, związanego kokardą; w zwieńczeniu monstrancji - krzyż łaciński z treflowymi zakończeniami ramion; mosiądz, blacha mosiężna, złocenia, kamienie półszlachetne, szkło; malowidło: tempera i gwasz na blasze; wys. 71 cm, szer. 33 cm, szer. stopy 21 cm, głęb. 15 cm. Europa Wschodnia, Ukraina? XIX/XX w.
  • 465. Ikona - „Prazdniki
    465. Ikona - „Prazdniki
  • 466.  Ikona - Św. Jerzy  postać Świętego na białym koniu, atakującego włócznią smoka leżącego u Jego stóp; w głębi - we wrotach zamku - postać kobieca w królewskich gronostajach; nad głową Świętego - lecący anioł; wyżej - Chrystus Pantokrator na obłoku; tempera na desce z kowczegiem i 2 szpongami; 35,5 x 30,5 x 4,5 cm. Rosja, 4 ćw. XIX w.
    466. Ikona - Św. Jerzy postać Świętego na białym koniu, atakującego włócznią smoka leżącego u Jego stóp; w głębi - we wrotach zamku - postać kobieca w królewskich gronostajach; nad głową Świętego - lecący anioł; wyżej - Chrystus Pantokrator na obłoku; tempera na desce z kowczegiem i 2 szpongami; 35,5 x 30,5 x 4,5 cm. Rosja, 4 ćw. XIX w.
  • 467.  Ikona - Chrystus Ukrzyżowany  malowana na desce wyciętej w kształt krzyża prawosławnego; nad Chrystusem rozpiętym na krzyżu - Bóg Ojciec na obłoku, Gołębica oraz maska słoneczna i lunarna; tempera na desce; 53,3 x 31,5 x 3 cm. Rosja, XX w.
    467. Ikona - Chrystus Ukrzyżowany malowana na desce wyciętej w kształt krzyża prawosławnego; nad Chrystusem rozpiętym na krzyżu - Bóg Ojciec na obłoku, Gołębica oraz maska słoneczna i lunarna; tempera na desce; 53,3 x 31,5 x 3 cm. Rosja, XX w.
  • 468.  Ikona - Chrystus Pantokrator  wizerunek w półpostaci, z nimbem krzyżowym; prawa ręka wyciągnięta w geście błogosławienia, w lewej otwarta Księga; na odwrocie ikony stempel w prostokątnej ramce z napisem cyrylicą: „SW. AFONSKOJ GORIE / RUSSKAGO PANTIELEJMONOWA / MONASTYRIA / 1902”; tempera na desce, pierwotnie 2 dębowe szpongi, obecnie brak dolnej; 26,8 x 22 x 3 cm. Góra Atos, 1902. W monasterze św. Pantelejmona na Górze Atos „pisano” ikony, m. in. na rynek rosyjski.
    468. Ikona - Chrystus Pantokrator wizerunek w półpostaci, z nimbem krzyżowym; prawa ręka wyciągnięta w geście błogosławienia, w lewej otwarta Księga; na odwrocie ikony stempel w prostokątnej ramce z napisem cyrylicą: „SW. AFONSKOJ GORIE / RUSSKAGO PANTIELEJMONOWA / MONASTYRIA / 1902”; tempera na desce, pierwotnie 2 dębowe szpongi, obecnie brak dolnej; 26,8 x 22 x 3 cm. Góra Atos, 1902. W monasterze św. Pantelejmona na Górze Atos „pisano” ikony, m. in. na rynek rosyjski.
  • 469.  Ikona - Matka Boska Tychwińska, w kiocie  Maria zwrócona ku siedzącemu na Jej kolanach Jezusowi, trzymającemu w prawej ręce zwój; tło i bordiura złocone, wzorzyste, ze stylizowanym ornamentem roślinnym; u dołu podpis obrazu cyrylicą; wokoło głęboka, ażurowa, złocona rama snycerska z plastycznym motywem winnej latorośli; całość w kiocie - drewnianej gablotce, od frontu oszklonej, otwieranej; zwieńczenie wycięte faliście, osiowo, z umieszczonym pośrodku prostokątnym lusterkiem, z namalowanym czarną farbą krzyżem w promienistej glorii; tempera na desce, 21,8 x 18 cm; rama: drewno lipowe, złocone na pulment; kiot: drewno, szkło, 62 x 42,8 x 14 cm. Rosja, k. XIX w.
    469. Ikona - Matka Boska Tychwińska, w kiocie Maria zwrócona ku siedzącemu na Jej kolanach Jezusowi, trzymającemu w prawej ręce zwój; tło i bordiura złocone, wzorzyste, ze stylizowanym ornamentem roślinnym; u dołu podpis obrazu cyrylicą; wokoło głęboka, ażurowa, złocona rama snycerska z plastycznym motywem winnej latorośli; całość w kiocie - drewnianej gablotce, od frontu oszklonej, otwieranej; zwieńczenie wycięte faliście, osiowo, z umieszczonym pośrodku prostokątnym lusterkiem, z namalowanym czarną farbą krzyżem w promienistej glorii; tempera na desce, 21,8 x 18 cm; rama: drewno lipowe, złocone na pulment; kiot: drewno, szkło, 62 x 42,8 x 14 cm. Rosja, k. XIX w.
  • 470.  Ikona - Zaśnięcie Bogurodzicy - „Uspienije”  scena śmierci Marii, leżącej na przykrytym białym giezłem łożu, otoczonej przez Apostołów; centralną postacią jest Chrystus w mandorli, unoszący do nieba duszę swej Matki, trzymaną na ręku jako dziecię spowite w białą szatę; tło zielonkawe; u góry napis cyrylicą: „Uspienije Prie[czistoj] B[ogorodi]cy”; tempera na desce zwieńczonej dwoma łukami; z tyłu wzmocnienie dwiema szpongami; 48,3 x 48 x 4 cm. Rosja, k. XIX w.
    470. Ikona - Zaśnięcie Bogurodzicy - „Uspienije” scena śmierci Marii, leżącej na przykrytym białym giezłem łożu, otoczonej przez Apostołów; centralną postacią jest Chrystus w mandorli, unoszący do nieba duszę swej Matki, trzymaną na ręku jako dziecię spowite w białą szatę; tło zielonkawe; u góry napis cyrylicą: „Uspienije Prie[czistoj] B[ogorodi]cy”; tempera na desce zwieńczonej dwoma łukami; z tyłu wzmocnienie dwiema szpongami; 48,3 x 48 x 4 cm. Rosja, k. XIX w.
  • 471.  Ikona - Matka Boska Smoleńska, w okładzie  Matka Boska zwrócona w prawo, ku Dziecięciu; nad Jej ramieniem z lewej strony napis cyrylicą: „SMOLIENSKIJA / PRE[czista] B[ogorodi]CA; okład z blachy mosiężnej, tłoczonej i grawerowanej w stylizowane motywy kwiatowe; osobno nałożone nimby; u dołu napis [j.w.]; tempera na desce, z łożyskami na 2 szpongi [których brak]; blacha mosiężna; 55,6 x 29,3 x 4 cm. Rosja, XIX/XX w.
    471. Ikona - Matka Boska Smoleńska, w okładzie Matka Boska zwrócona w prawo, ku Dziecięciu; nad Jej ramieniem z lewej strony napis cyrylicą: „SMOLIENSKIJA / PRE[czista] B[ogorodi]CA; okład z blachy mosiężnej, tłoczonej i grawerowanej w stylizowane motywy kwiatowe; osobno nałożone nimby; u dołu napis [j.w.]; tempera na desce, z łożyskami na 2 szpongi [których brak]; blacha mosiężna; 55,6 x 29,3 x 4 cm. Rosja, XIX/XX w.
  • 473.  Ikony półroczne  zestaw dwóch ikon kalendarzowych, półrocznych. Na ikonach przedstawiono najważniejsze świeta i patronów pierwszego i drugiego półrocza roku Liturgicznego. tempera na desce, złocenia; wymiary: 64 x 53 cm. Rosja XIX w.
    473. Ikony półroczne zestaw dwóch ikon kalendarzowych, półrocznych. Na ikonach przedstawiono najważniejsze świeta i patronów pierwszego i drugiego półrocza roku Liturgicznego. tempera na desce, złocenia; wymiary: 64 x 53 cm. Rosja XIX w.
  • 475. Ikona czteropolowa     podzielona na 4 prostokątne kwatery; z lewej u góry wizerunek Chrystusa Pantokratora, z prawej - Matka Boskiej modląca się; u dołu z lewej - Matka Boska z Dzieciątkiem, z prawej - Matka Boska Skarbiaszcza - orędowniczka cierpiących, stojąca z Dzieciątkiem na ręku, w mandorli, otoczona postaciami grzeszników i świętych; na bordiurze z obu stron - postacie aniołów i świętych; tempera na desce z lekko zaznaczonym kowczegiem i 2 szpongami,  35,5 x 30,5 x 5 cm. Rosja, k. XIX w.
    475. Ikona czteropolowa podzielona na 4 prostokątne kwatery; z lewej u góry wizerunek Chrystusa Pantokratora, z prawej - Matka Boskiej modląca się; u dołu z lewej - Matka Boska z Dzieciątkiem, z prawej - Matka Boska Skarbiaszcza - orędowniczka cierpiących, stojąca z Dzieciątkiem na ręku, w mandorli, otoczona postaciami grzeszników i świętych; na bordiurze z obu stron - postacie aniołów i świętych; tempera na desce z lekko zaznaczonym kowczegiem i 2 szpongami, 35,5 x 30,5 x 5 cm. Rosja, k. XIX w.
  • 476. Krzyż prawosławny procesyjny     wycięty konturowo, z postacią Ukrzyżowanego ze złotym nimbem, w zielonawym perisonium; nad głową Chrystusa titulus z literami alfabetu rosyjskiego; tempera na desce, 60 x 51 x 2 cm;  Rosja, XIX/XX w.
    476. Krzyż prawosławny procesyjny wycięty konturowo, z postacią Ukrzyżowanego ze złotym nimbem, w zielonawym perisonium; nad głową Chrystusa titulus z literami alfabetu rosyjskiego; tempera na desce, 60 x 51 x 2 cm; Rosja, XIX/XX w.
  • 477.  Trzy ikony - „Deesis”  na trzech osobnych obrazach postacie: Chrystusa Pantokratora, Marii oraz Jana Chrzciciela z kielichem eucharystycznym; przedstawienie symboliczne, wiążące się z Sądem Ostatecznym; Maria i Jan występują jako orędownicy błagający Boga o łaskę rozgrzeszenia ludzi; najczęściej motyw Deesis obrazowany jest na jednej ikonie; czasami występuje w formie składanego tryptyku; tempera na desce, 38,5 x 32 cm (niewielkie różnice w wymiarach desek). Rosja, XX w.
    477. Trzy ikony - „Deesis” na trzech osobnych obrazach postacie: Chrystusa Pantokratora, Marii oraz Jana Chrzciciela z kielichem eucharystycznym; przedstawienie symboliczne, wiążące się z Sądem Ostatecznym; Maria i Jan występują jako orędownicy błagający Boga o łaskę rozgrzeszenia ludzi; najczęściej motyw Deesis obrazowany jest na jednej ikonie; czasami występuje w formie składanego tryptyku; tempera na desce, 38,5 x 32 cm (niewielkie różnice w wymiarach desek). Rosja, XX w.
  • 478.  Ikona - Matka Boska „Skarbiaszcza”  Maria z Dzieciątkiem, stojąca pośrodku - na tle owalnej, promienistej mandorli; nad Nią w obłokach unosi się Bóg Ojciec; po bokach wyobrażeni święci i wierni, kierujący prośby i modlitwy do Marii - Orędowniczki Wszystkich Strapionych; u góry napis cyrylicą; tempera na desce, złocenia; 18 x 15,5 x 3 cm. Rosja, XIX/XX w.
    478. Ikona - Matka Boska „Skarbiaszcza” Maria z Dzieciątkiem, stojąca pośrodku - na tle owalnej, promienistej mandorli; nad Nią w obłokach unosi się Bóg Ojciec; po bokach wyobrażeni święci i wierni, kierujący prośby i modlitwy do Marii - Orędowniczki Wszystkich Strapionych; u góry napis cyrylicą; tempera na desce, złocenia; 18 x 15,5 x 3 cm. Rosja, XIX/XX w.
  • 479.  Ikona -„ Matka Boska - Krzew Gorejący” („Nieopalimaja Kupina”)  na desce zamkniętej górą łukiem - w tzw. „ośli grzbiet”; wizerunek Matki Boskiej z Dzieciątkiem, wpisany w gwiazdę uformowaną z dwóch rombów; w narożach uskrzydlone symbole 4 Ewangelistów oraz głowy skrzydlatych cherubów; tło złociste, tłoczone i radełkowane w motywy roślinne; bordiura z wielobarwnej wici kwiatowej; u dołu napis cyrylicą: „NIEOPALIMAJA KUPINA B. M.”; tempera na desce, 88,2 x 84,3 x 7 cm. Rosja pocz. XX w. Ikona obrazująca treści akatystów - pieśni sławiących Matkę Bożą; symbolizuje dziewicze macierzyństwo Marii, nieustający w Niej ogień miłości Bożej, podobny do krzewu, w którym Bóg objawił się Mojżeszowi. Według wierzeń ludowych ikony z takim wizerunkiem chroniły domostwa przed pożarem.
    479. Ikona -„ Matka Boska - Krzew Gorejący” („Nieopalimaja Kupina”) na desce zamkniętej górą łukiem - w tzw. „ośli grzbiet”; wizerunek Matki Boskiej z Dzieciątkiem, wpisany w gwiazdę uformowaną z dwóch rombów; w narożach uskrzydlone symbole 4 Ewangelistów oraz głowy skrzydlatych cherubów; tło złociste, tłoczone i radełkowane w motywy roślinne; bordiura z wielobarwnej wici kwiatowej; u dołu napis cyrylicą: „NIEOPALIMAJA KUPINA B. M.”; tempera na desce, 88,2 x 84,3 x 7 cm. Rosja pocz. XX w. Ikona obrazująca treści akatystów - pieśni sławiących Matkę Bożą; symbolizuje dziewicze macierzyństwo Marii, nieustający w Niej ogień miłości Bożej, podobny do krzewu, w którym Bóg objawił się Mojżeszowi. Według wierzeń ludowych ikony z takim wizerunkiem chroniły domostwa przed pożarem.
  • 480.  Ołtarzyk domowy, w typie biedermeier  w obudowie gablotkowej: oszklona skrzynka drewniana, oklejona papierem, ujęta od frontu orzechową ramą, ozdobioną w narożach kolistymi nakładkami z mosiężnej, sztancowanej blaszki; wewnątrz niewielki wizerunek Świętej Niewiasty czytającej Księgę; wokoło skonstruowana bogata plastyczna struktura architektoniczna - z mensą ołtarzową i kolumienkami podtrzymującymi baldachim zwieńczony koroną; między kolumnami - para bukietów z kwiatami obszywanymi atłasową nicią; wokół kolumn wijąca się winorośl z gronami z paciorków; wszystko sporządzone z litych złotą i srebrną nicią tkanin, pluszu, koronki, cekinów, sztancowanych blaszek w kształcie listków i kolorowych paciorków; z tyłu obudowy u dołu - lakowa pieczęć z odciśniętym herbem [Brochwicz?] pod szlachecką koroną i literami „A.P”; tarcza herbowa na tle panopliów; drewno, tektura, papier, szkło, tkanina, cekiny, paciorki; 44,8 x 35,2 x 9,2 cm. Europa Środkowa, Polska?, ok. poł. XIX w.
    480. Ołtarzyk domowy, w typie biedermeier w obudowie gablotkowej: oszklona skrzynka drewniana, oklejona papierem, ujęta od frontu orzechową ramą, ozdobioną w narożach kolistymi nakładkami z mosiężnej, sztancowanej blaszki; wewnątrz niewielki wizerunek Świętej Niewiasty czytającej Księgę; wokoło skonstruowana bogata plastyczna struktura architektoniczna - z mensą ołtarzową i kolumienkami podtrzymującymi baldachim zwieńczony koroną; między kolumnami - para bukietów z kwiatami obszywanymi atłasową nicią; wokół kolumn wijąca się winorośl z gronami z paciorków; wszystko sporządzone z litych złotą i srebrną nicią tkanin, pluszu, koronki, cekinów, sztancowanych blaszek w kształcie listków i kolorowych paciorków; z tyłu obudowy u dołu - lakowa pieczęć z odciśniętym herbem [Brochwicz?] pod szlachecką koroną i literami „A.P”; tarcza herbowa na tle panopliów; drewno, tektura, papier, szkło, tkanina, cekiny, paciorki; 44,8 x 35,2 x 9,2 cm. Europa Środkowa, Polska?, ok. poł. XIX w.
  • 481.  Ikona - Matka Boska Kazańska, w kiocie  wizerunek Marii z Dzieciątkiem stojącym, zwróconym en face, błogosławiącym prawą ręką; malowidło z kowczegiem; nimb Matki Boskiej częściowo wychodzi poza obręb kowczegu; w górnych narożach i nad lewym ramieniem Marii - napisy cyrylicą; ikona ujęta ażurową, złoconą ramą drewnianą, z plastycznym motywem winnej latorośli; całość w drewnianej skrzynce - kiocie, z szybą od frontu; tempera na desce z kowczegiem; brak szpongów; rama z drewna lipowego, złocona; wymiar ikony ca 34 x 29,5 cm; kiotu - 54,3 x 49,5 x 10 cm. Rosja, 2 poł. XIX w.
    481. Ikona - Matka Boska Kazańska, w kiocie wizerunek Marii z Dzieciątkiem stojącym, zwróconym en face, błogosławiącym prawą ręką; malowidło z kowczegiem; nimb Matki Boskiej częściowo wychodzi poza obręb kowczegu; w górnych narożach i nad lewym ramieniem Marii - napisy cyrylicą; ikona ujęta ażurową, złoconą ramą drewnianą, z plastycznym motywem winnej latorośli; całość w drewnianej skrzynce - kiocie, z szybą od frontu; tempera na desce z kowczegiem; brak szpongów; rama z drewna lipowego, złocona; wymiar ikony ca 34 x 29,5 cm; kiotu - 54,3 x 49,5 x 10 cm. Rosja, 2 poł. XIX w.
  • 482.  Ikona - Święty Starzec  postać siwego starca z długą brodą, w kapłańskiej szacie, trzymającego oburącz przy piersi dziecię z twarzą kobiecą, spowinięte w szarą chustę; scena we wnętrzu: z prawej kolumna i draperia, z lewej ołtarz z krzyżem, palącą się świecą i różańcem; u góry z lewej nieczytelny napis cyrylicą; tempera na desce z 1 szpongą; 39 x 28,6 x 3 cm. Europa Południowo-Wschodnia?, XX w.
    482. Ikona - Święty Starzec postać siwego starca z długą brodą, w kapłańskiej szacie, trzymającego oburącz przy piersi dziecię z twarzą kobiecą, spowinięte w szarą chustę; scena we wnętrzu: z prawej kolumna i draperia, z lewej ołtarz z krzyżem, palącą się świecą i różańcem; u góry z lewej nieczytelny napis cyrylicą; tempera na desce z 1 szpongą; 39 x 28,6 x 3 cm. Europa Południowo-Wschodnia?, XX w.
  • 483.  Krzyż ozdobny, z łańcuchem (enkolpion?)  pokryty błękitną emalią; końce ramion rozszerzające się wachlarzowato, kameryzowane owalnymi kaboszonami z turkusów, w otoku z płatków emalii - białej, czerwonej i granatowej; pośrodku nałożony krzyżyk z figurą Chrystusa; na odwrocie grawerowany napis cyrylicą, słabo czytelny, z datą „1897”; mosiądz srebrzony ?, emalia, turkusy; 15,7 x 8,8 x 0,8 cm. Rosja, k. XIX w. ?
    483. Krzyż ozdobny, z łańcuchem (enkolpion?) pokryty błękitną emalią; końce ramion rozszerzające się wachlarzowato, kameryzowane owalnymi kaboszonami z turkusów, w otoku z płatków emalii - białej, czerwonej i granatowej; pośrodku nałożony krzyżyk z figurą Chrystusa; na odwrocie grawerowany napis cyrylicą, słabo czytelny, z datą „1897”; mosiądz srebrzony ?, emalia, turkusy; 15,7 x 8,8 x 0,8 cm. Rosja, k. XIX w. ?
  • 486.  Ikona - Św. Mikołaj  wizerunek w ľ postaci, z prawą ręką wyciągniętą w geście błogosławienia; w lewej - otwarta Księga; z obu stron głowy Świętego postacie na obłokach: z lewej - Chrystus z Księgą, z prawej Matka Boża; tło, nimb Świętego i bordiura - zdobione stylizowanymi motywami roślinnymi, częściowo złoconymi; tempera na desce (brak szpongów); 52,7 x 42 x 6 cm. Rosja, w kręgu szkoły z miasta Nowozybkow w obwodzie briańskim; pocz. XIX w.
    486. Ikona - Św. Mikołaj wizerunek w ľ postaci, z prawą ręką wyciągniętą w geście błogosławienia; w lewej - otwarta Księga; z obu stron głowy Świętego postacie na obłokach: z lewej - Chrystus z Księgą, z prawej Matka Boża; tło, nimb Świętego i bordiura - zdobione stylizowanymi motywami roślinnymi, częściowo złoconymi; tempera na desce (brak szpongów); 52,7 x 42 x 6 cm. Rosja, w kręgu szkoły z miasta Nowozybkow w obwodzie briańskim; pocz. XIX w.
  • 487.  Ikona - Matka Boska Jerozolimska  wizerunek w półpostaci, z głową zwróconą w lewo ku błogosławiącemu prawą rączką Dzieciątku; napis z prawej cyrylicą „JERUSALIMSKIJA”; na bordiurze z obu stron klejmy: z lewej postać świętego męża, z prawej świętej niewiasty; na odwrocie deski ryte nieczytelne napisy cyrylicą; tempera na desce z dwiema szpongami; 48,5 x 41 x 5,3 cm. Rosja, pocz. XX w.
    487. Ikona - Matka Boska Jerozolimska wizerunek w półpostaci, z głową zwróconą w lewo ku błogosławiącemu prawą rączką Dzieciątku; napis z prawej cyrylicą „JERUSALIMSKIJA”; na bordiurze z obu stron klejmy: z lewej postać świętego męża, z prawej świętej niewiasty; na odwrocie deski ryte nieczytelne napisy cyrylicą; tempera na desce z dwiema szpongami; 48,5 x 41 x 5,3 cm. Rosja, pocz. XX w.
  • 488.  Ikona - Matka Boska Pożarowa  wizerunek Marii w złotym nimbie, z głową przechyloną w lewo; twarz i szaty w kilku odcieniach czerwieni; na gładkiej, brązowej bordiurze - klejmy zwieńczone ostrołukiem - z postaciami świętych na złotym tle; tempera na desce, złocenia; na odwrocie liczne ślady po owadach; 26 x 21 x 3,2 cm. Rosja, k. XIX.
    488. Ikona - Matka Boska Pożarowa wizerunek Marii w złotym nimbie, z głową przechyloną w lewo; twarz i szaty w kilku odcieniach czerwieni; na gładkiej, brązowej bordiurze - klejmy zwieńczone ostrołukiem - z postaciami świętych na złotym tle; tempera na desce, złocenia; na odwrocie liczne ślady po owadach; 26 x 21 x 3,2 cm. Rosja, k. XIX.
  • 490..  Krzyż zdobiony mozaiką  mosiężny; zakończenia ramion trójlistne, z mozaikowym motywem gołębi; na skrzyżowaniu dekoracja mozaikowa z wyobrażeniem Kielicha z Hostią; poniżej - winne grono; wzdłuż ramion - pasy zdobień geometrycznych; u góry kółeczko do zawieszania; mosiądz, mozaika kolorowa; wys. z kółkiem 15 cm, szer. 8,3 cm, głęb. 0,6 cm. Włochy, koniec XIX w. - pocz. XX w.
    490.. Krzyż zdobiony mozaiką mosiężny; zakończenia ramion trójlistne, z mozaikowym motywem gołębi; na skrzyżowaniu dekoracja mozaikowa z wyobrażeniem Kielicha z Hostią; poniżej - winne grono; wzdłuż ramion - pasy zdobień geometrycznych; u góry kółeczko do zawieszania; mosiądz, mozaika kolorowa; wys. z kółkiem 15 cm, szer. 8,3 cm, głęb. 0,6 cm. Włochy, koniec XIX w. - pocz. XX w.
  • 491.  Ikona - Św. Jerzy  święty na białym koniu, w zbroi i czerwonym płaszczu - razi włócznią smoka pływającego u jego stóp w wodzie; z prawej strony widoczne mury zamku, z kobiecą postacią w koronie na tle bramy; wokół nimbu Świętego - napis cyrylicą „GIEORGIJ POBIEDONOSIEC”; u góry - w obłokach - Chrystus Pantokrator; tempera na desce z 2 szpongami, złocenia; 88,5 x 64 x 7,5 cm. Rosja, 1835-1840.
    491. Ikona - Św. Jerzy święty na białym koniu, w zbroi i czerwonym płaszczu - razi włócznią smoka pływającego u jego stóp w wodzie; z prawej strony widoczne mury zamku, z kobiecą postacią w koronie na tle bramy; wokół nimbu Świętego - napis cyrylicą „GIEORGIJ POBIEDONOSIEC”; u góry - w obłokach - Chrystus Pantokrator; tempera na desce z 2 szpongami, złocenia; 88,5 x 64 x 7,5 cm. Rosja, 1835-1840.
  • 492.  Ikona - Prazdniki  pośrodku scena Zmartwychwstania; wokoło 12 kwater ze scenami z życia Marii i Jezusa; tło i bordiura brązowe, z napisami cyrylicą; tempera na desce z dwiema szpongami; 44 x 35,8 x 4,6 cm. Rosja, pocz. XX w.
    492. Ikona - Prazdniki pośrodku scena Zmartwychwstania; wokoło 12 kwater ze scenami z życia Marii i Jezusa; tło i bordiura brązowe, z napisami cyrylicą; tempera na desce z dwiema szpongami; 44 x 35,8 x 4,6 cm. Rosja, pocz. XX w.
  • 493.  Ikona - Św. Eliasz  Święty prorok w pustelniczej pieczarze; wokoło sceny z życia Eliasza i dokonywanych przez niego cudów; wyżej na czerwonym tle - Eliasz unoszony do nieba w rydwanie zaprzężonym w skrzydlate rumaki; z lewej - na chmurze - Bóg Ojciec; u góry napis cyrylicą: „OBRAZ SW. PROR. ILII”; bordiura z tłoczonym wzorem geometrycznym; tempera na desce, złocenia; 31 x 26,3 x 2,7 cm. Rosja, pocz. XX w.
    493. Ikona - Św. Eliasz Święty prorok w pustelniczej pieczarze; wokoło sceny z życia Eliasza i dokonywanych przez niego cudów; wyżej na czerwonym tle - Eliasz unoszony do nieba w rydwanie zaprzężonym w skrzydlate rumaki; z lewej - na chmurze - Bóg Ojciec; u góry napis cyrylicą: „OBRAZ SW. PROR. ILII”; bordiura z tłoczonym wzorem geometrycznym; tempera na desce, złocenia; 31 x 26,3 x 2,7 cm. Rosja, pocz. XX w.
  • 494.  Ikona - Matka Boska Tychwińska  Maria z Dzieciątkiem błogosławiącym prawą rączką, w lewej trzymającym zwój; tło i bordiura złote; tempera na desce z 2 szpongami, złocenia; odwrocie pokryte mazerunkiem; 55 x 47,5 x 4,5 cm. Rosja, XIX/XX w. (Po konserwacji).
    494. Ikona - Matka Boska Tychwińska Maria z Dzieciątkiem błogosławiącym prawą rączką, w lewej trzymającym zwój; tło i bordiura złote; tempera na desce z 2 szpongami, złocenia; odwrocie pokryte mazerunkiem; 55 x 47,5 x 4,5 cm. Rosja, XIX/XX w. (Po konserwacji).
  • 495.  Ikona - „Veraikon”, w kiocie  z wyobrażeniem głowy Chrystusa na chuście podtrzymywanej u góry przez anioła; niewielka ikona w okładzie srebrnym, włożona w ramkę sosnową obitą metalową folią tłoczoną w geometryczne wzory; wokoło ramka drewniana, lipowa, złocona, zwieńczona łukiem z plastycznym wyobrażeniem Gołębicy; całość w kiocie - oszklonej gablotce z sosny i orzecha, z faliście wykrojonymi ściankami; tempera na desce, drewno, szkło, srebro pr. 84; ikona z okładem 12,7 x 8,6 x 2,2 cm; kiot 29 x 21,5 x 6,5 cm. Rosja, Petersburg, złotnik Aleksander Stromow, 1865.
    495. Ikona - „Veraikon”, w kiocie z wyobrażeniem głowy Chrystusa na chuście podtrzymywanej u góry przez anioła; niewielka ikona w okładzie srebrnym, włożona w ramkę sosnową obitą metalową folią tłoczoną w geometryczne wzory; wokoło ramka drewniana, lipowa, złocona, zwieńczona łukiem z plastycznym wyobrażeniem Gołębicy; całość w kiocie - oszklonej gablotce z sosny i orzecha, z faliście wykrojonymi ściankami; tempera na desce, drewno, szkło, srebro pr. 84; ikona z okładem 12,7 x 8,6 x 2,2 cm; kiot 29 x 21,5 x 6,5 cm. Rosja, Petersburg, złotnik Aleksander Stromow, 1865.
  • 497.  Ikona - Matka Boska z Dzieciątkiem - „Ukój mój smutek”  wizerunek zbliżony do wariantu „Eleusa”; Matka Boska zwrócona ľ w lewo, podpierająca zamyśloną twarz prawą ręką; lewą podtrzymuje leżące na Jej kolanach Dziecię, z rozwiniętym zwojem z modlitwą; tło i nimby złote; na złotej bordiurze po prawej i lewej stronie - postacie świętych - dwóch niewiast i starca; tempera, złocenia; dwie deski zespolone wstawką w kształcie „motyla”; 44,5 x 37,5 x 4,5 cm. Rosja, k. XIX w.
    497. Ikona - Matka Boska z Dzieciątkiem - „Ukój mój smutek” wizerunek zbliżony do wariantu „Eleusa”; Matka Boska zwrócona ľ w lewo, podpierająca zamyśloną twarz prawą ręką; lewą podtrzymuje leżące na Jej kolanach Dziecię, z rozwiniętym zwojem z modlitwą; tło i nimby złote; na złotej bordiurze po prawej i lewej stronie - postacie świętych - dwóch niewiast i starca; tempera, złocenia; dwie deski zespolone wstawką w kształcie „motyla”; 44,5 x 37,5 x 4,5 cm. Rosja, k. XIX w.
  • 498.  Ikona - „Narodziny Marii”  scena z tłem architektonicznym; w centrum wnętrze domu - Św. Anna spoczywająca na łożu pod arkadą z draperią, obok niej służebne niewiasty; u jej stóp kobieta trzymająca na kolanach małą Marię; w lewym dolnym narożu obrazu - stojąca postać ojca Marii - św. Joachima; w prawym - św. Joachim i św. Anna; rodzice Marii wyobrażeni również w górnej partii malowidła; powyżej - wśród obłoków - Bóg Ojciec z prawą ręką wyciągniętą w geście błogosławieństwa; nad Nim na bordiurze objaśniający treść malowidła napis cyrylicą; tempera na desce z dwiema szpongami; 95 x 55,5 x 5 cm. Polska, Podkarpacie, Pilzno?, XVIII/XIX w.
    498. Ikona - „Narodziny Marii” scena z tłem architektonicznym; w centrum wnętrze domu - Św. Anna spoczywająca na łożu pod arkadą z draperią, obok niej służebne niewiasty; u jej stóp kobieta trzymająca na kolanach małą Marię; w lewym dolnym narożu obrazu - stojąca postać ojca Marii - św. Joachima; w prawym - św. Joachim i św. Anna; rodzice Marii wyobrażeni również w górnej partii malowidła; powyżej - wśród obłoków - Bóg Ojciec z prawą ręką wyciągniętą w geście błogosławieństwa; nad Nim na bordiurze objaśniający treść malowidła napis cyrylicą; tempera na desce z dwiema szpongami; 95 x 55,5 x 5 cm. Polska, Podkarpacie, Pilzno?, XVIII/XIX w.
  • 499.  Ikona - „Matka Boska Kazańska”  wizerunek Marii typu Hodegetria, z Dzieciątkiem stojącym u Jej boku i błogosławiącym prawą ręką; po lewej napis cyrylicą: „KAZANSKIJA”; gładka, oliwkowa bordiura ujęta czerwonymi liniami; tempera na desce z 2 szpongami; 55 x 47,8 x 4 cm. Rosja, XIX/XX w.
    499. Ikona - „Matka Boska Kazańska” wizerunek Marii typu Hodegetria, z Dzieciątkiem stojącym u Jej boku i błogosławiącym prawą ręką; po lewej napis cyrylicą: „KAZANSKIJA”; gładka, oliwkowa bordiura ujęta czerwonymi liniami; tempera na desce z 2 szpongami; 55 x 47,8 x 4 cm. Rosja, XIX/XX w.
  • 500.  Ikona - Welon Matki Boskiej - Pokrow  malowidło 2-strefowe: wyżej, na tle schematycznie wyobrażonej architektury z wieżami i kopułkami - postać Marii z szeroką, białą szarfą w uniesionych modlitewnie rękach, na tle czerwonej mandorli; nad nią w obłokach - Chrystus Pantokrator, po bokach - liczne postacie apostołów i świętych; w dolnej strefie pośrodku wizerunek św. Romana Pieśniarza, po bokach cesarz i cesarzowa bizantyjska oraz święci, m.in. św. Andrzej Szalony, któremu objawiła się w kościele blacherneńskim Matka Boska jako orędowniczka i opiekunka, osłaniająca swym welonem grzesznych ludzi; na gładkiej, brązowej bordiurze u góry - napis cyrylicą: „POKROW PRIE[czistoj] B[ogrodzi] CY; tempera na desce z 2 szpongami; dół deski dosztukowany; na spodzie ryte napisy cyrylicą; 50 x 38 x 3,2 cm. Rosja, XIX/XX w.
    500. Ikona - Welon Matki Boskiej - Pokrow malowidło 2-strefowe: wyżej, na tle schematycznie wyobrażonej architektury z wieżami i kopułkami - postać Marii z szeroką, białą szarfą w uniesionych modlitewnie rękach, na tle czerwonej mandorli; nad nią w obłokach - Chrystus Pantokrator, po bokach - liczne postacie apostołów i świętych; w dolnej strefie pośrodku wizerunek św. Romana Pieśniarza, po bokach cesarz i cesarzowa bizantyjska oraz święci, m.in. św. Andrzej Szalony, któremu objawiła się w kościele blacherneńskim Matka Boska jako orędowniczka i opiekunka, osłaniająca swym welonem grzesznych ludzi; na gładkiej, brązowej bordiurze u góry - napis cyrylicą: „POKROW PRIE[czistoj] B[ogrodzi] CY; tempera na desce z 2 szpongami; dół deski dosztukowany; na spodzie ryte napisy cyrylicą; 50 x 38 x 3,2 cm. Rosja, XIX/XX w.
  • 501.  Ikona - Chrystus Pantokrator  wizerunek en face, z młodzieńczą twarzą okoloną zarostem i długimi włosami; na głowie zamknięta korona królewska; szata morelowo-złocista, płaszcz zielony; prawa ręka błogosławi, lewa podtrzymuje otwartą księgę; tempera na desce; 19 x 14, 2 x 1,8 cm. Rosja?, Zachodnia Ukraina?, pocz. XX w.
    501. Ikona - Chrystus Pantokrator wizerunek en face, z młodzieńczą twarzą okoloną zarostem i długimi włosami; na głowie zamknięta korona królewska; szata morelowo-złocista, płaszcz zielony; prawa ręka błogosławi, lewa podtrzymuje otwartą księgę; tempera na desce; 19 x 14, 2 x 1,8 cm. Rosja?, Zachodnia Ukraina?, pocz. XX w.
  • 502.  Ikona - Sceny z życia i męczeństwa św. Kirika i jego matki św. Julity  pośrodku scena w pejzażu z architekturą, z postacią Świętej w czerwonej szacie i zielonym płaszczu; obok - młodzianek w białej szacie; nad nimi po lewej - Chrystus w obłokach; wokoło 12 mniejszych kwater ze scenami z życia i męczeństwa Julity i Kirika; na bordiurze - opisy scen cyrylicą; u dołu po bokach postacie dwóch świętych; tempera na desce, z dwiema szpongami (wymienianymi); 53 x 45 x 5,5 cm. Rosja, k. XIX w.
    502. Ikona - Sceny z życia i męczeństwa św. Kirika i jego matki św. Julity pośrodku scena w pejzażu z architekturą, z postacią Świętej w czerwonej szacie i zielonym płaszczu; obok - młodzianek w białej szacie; nad nimi po lewej - Chrystus w obłokach; wokoło 12 mniejszych kwater ze scenami z życia i męczeństwa Julity i Kirika; na bordiurze - opisy scen cyrylicą; u dołu po bokach postacie dwóch świętych; tempera na desce, z dwiema szpongami (wymienianymi); 53 x 45 x 5,5 cm. Rosja, k. XIX w.
  • 504.  Ikona - „ Matka Boska Kazańska”  wizerunek Marii w czerwono-złotym płaszczu, z głową zwróconą w prawo, ku Dzieciątku stojącemu z ręką wyciągniętą w geście błogosławienia; nimby złote; słabo widoczne napisy cyrylicą; malowidło po konserwacji, z pozostawionymi „świadkami” zdjętej z obrazu wierzchniej, późniejszej warstwy malarskiej (w prawym, górnym rogu oraz na lewym brzegu pośrodku); tempera na desce, z dwiema szpongami całkowicie pogrążonymi; złocenia; 31 x 26 x 2,3 cm. Rosja, k. XIX w.
    504. Ikona - „ Matka Boska Kazańska” wizerunek Marii w czerwono-złotym płaszczu, z głową zwróconą w prawo, ku Dzieciątku stojącemu z ręką wyciągniętą w geście błogosławienia; nimby złote; słabo widoczne napisy cyrylicą; malowidło po konserwacji, z pozostawionymi „świadkami” zdjętej z obrazu wierzchniej, późniejszej warstwy malarskiej (w prawym, górnym rogu oraz na lewym brzegu pośrodku); tempera na desce, z dwiema szpongami całkowicie pogrążonymi; złocenia; 31 x 26 x 2,3 cm. Rosja, k. XIX w.
  • 505.  Ikona - „Matka Boska Włodzimierska”, w okładzie  Maria z Dzieciątkiem przytulającym policzek do jej twarzy - typ „Umilenije”; koszulka ze srebrnej blachy z bordiurą tłoczoną w motyw liści akantu; w górnej partii napisy cyrylicą; oryginalne nimby nie zachowane - zastąpione gładkimi blendami ze srebrnej blachy; cechy probiercze na brzegu okładu; tempera na desce, spód obity czerwonym, przetartym płótnem; srebro pr. 84; 18 x 14,3 x 2 cm. Rosja, Petersburg, probierz Aleksander Iljicz Jaszinow (czynny 1795-1826), złotnik Peter Uhrwäder (mistrz od 1788); pocz. XIX w.
    505. Ikona - „Matka Boska Włodzimierska”, w okładzie Maria z Dzieciątkiem przytulającym policzek do jej twarzy - typ „Umilenije”; koszulka ze srebrnej blachy z bordiurą tłoczoną w motyw liści akantu; w górnej partii napisy cyrylicą; oryginalne nimby nie zachowane - zastąpione gładkimi blendami ze srebrnej blachy; cechy probiercze na brzegu okładu; tempera na desce, spód obity czerwonym, przetartym płótnem; srebro pr. 84; 18 x 14,3 x 2 cm. Rosja, Petersburg, probierz Aleksander Iljicz Jaszinow (czynny 1795-1826), złotnik Peter Uhrwäder (mistrz od 1788); pocz. XIX w.
  • 506.  Ikona - „Św. Mikołaj Cudotwórca”, w kiocie  wizerunek Świętego en face, z prawą ręką w geście błogosławienia; w lewej - otwarta księga; nad jego ramionami - w kolistych polach - wyobrażenia Chrystusa i Marii; nimb i wzorzyste tło - złote; bordiura z motywem złotej plecionki, u dołu wyodrębniony prostokątną ramką napis cyrylicą: „Sw. Nikołaj Czudotworiec”; ikona wkomponowana w drewnianą, szeroką ramę o gładkiej, złoconej powierzchni, wypełniającą wnętrze kiotu - głębokiej gabloty zwieńczonej trójlistnym łukiem, z oszklonymi drzwiczkami, zamykanymi z boku kluczykiem; tempera na desce, złocenia; 30 x 25,5 cm; kiot - drewno sosnowe, dębowe, lipowe, złocenie, szkło; 68 x 52 x 12,5 cm. Rosja, XIX/XX w.
    506. Ikona - „Św. Mikołaj Cudotwórca”, w kiocie wizerunek Świętego en face, z prawą ręką w geście błogosławienia; w lewej - otwarta księga; nad jego ramionami - w kolistych polach - wyobrażenia Chrystusa i Marii; nimb i wzorzyste tło - złote; bordiura z motywem złotej plecionki, u dołu wyodrębniony prostokątną ramką napis cyrylicą: „Sw. Nikołaj Czudotworiec”; ikona wkomponowana w drewnianą, szeroką ramę o gładkiej, złoconej powierzchni, wypełniającą wnętrze kiotu - głębokiej gabloty zwieńczonej trójlistnym łukiem, z oszklonymi drzwiczkami, zamykanymi z boku kluczykiem; tempera na desce, złocenia; 30 x 25,5 cm; kiot - drewno sosnowe, dębowe, lipowe, złocenie, szkło; 68 x 52 x 12,5 cm. Rosja, XIX/XX w.
  • 507.  Ikona - „Matka Boska Trójręczna”  przedstawienie Marii z Dzieciątkiem typu „Hodegetria”, w ciemnoczerwonym płaszczu i niebieskiej szacie pod spodem; Chrystus siedzący na kolanach Matki wznosi prawą rączkę błogosławiącym gestem; w lewej trzyma zwój; z prawej nad ramieniem Marii napis w prostokącie: „Trojerocznaja”; ręka widoczna u dołu obrazu jest nawiązaniem do cudu, dzięki któremu św. Jan z Damaszku odzyskał odrąbaną mu rękę za sprawą modlitwy do Matki Bożej; nimby złote, tło oliwkowe, bordiura jasnobrązowa, z napisem u dołu cyrylicą: „Napisan sie obraz 1740 goda”; tempera na desce, odwrocie z wyżłobieniami dłutem; dwie szpongi wpuszczane w dolną i górną krawędź deski; Rosja, XIX w. („powtórzenie” malowidła z XVIII w.)
    507. Ikona - „Matka Boska Trójręczna” przedstawienie Marii z Dzieciątkiem typu „Hodegetria”, w ciemnoczerwonym płaszczu i niebieskiej szacie pod spodem; Chrystus siedzący na kolanach Matki wznosi prawą rączkę błogosławiącym gestem; w lewej trzyma zwój; z prawej nad ramieniem Marii napis w prostokącie: „Trojerocznaja”; ręka widoczna u dołu obrazu jest nawiązaniem do cudu, dzięki któremu św. Jan z Damaszku odzyskał odrąbaną mu rękę za sprawą modlitwy do Matki Bożej; nimby złote, tło oliwkowe, bordiura jasnobrązowa, z napisem u dołu cyrylicą: „Napisan sie obraz 1740 goda”; tempera na desce, odwrocie z wyżłobieniami dłutem; dwie szpongi wpuszczane w dolną i górną krawędź deski; Rosja, XIX w. („powtórzenie” malowidła z XVIII w.)
  • 508.  Krzyż procesyjny, unicki  malowany dwustronnie, z kolistymi zakończeniami ramion; 1/ Chrystus rozpięty na krzyżu, pod Jego stopami - czaszka i piszczele Adama; u góry Bóg Ojciec na obłoku, z lewej św. Pelagia, z prawej św. Jan; 2/ na złączeniu ramion krzyża - w kolistym medalionie - scena Zmartwychwstania; u góry wizerunek Jana Chrzciciela, z lewej św. Piotr, z prawej św. Paweł; u dołu św. Jewdokia; wizerunki z podpisami cyrylicą; całość na drewnianym, walcowatym trzonie; drewno, tempera; wys. z haczykiem żelaznym wieńczącym krzyż - 121,3 cm, szer. 55 cm, głęb. 3,3 cm. Podkarpacie, pocz. XX w.
    508. Krzyż procesyjny, unicki malowany dwustronnie, z kolistymi zakończeniami ramion; 1/ Chrystus rozpięty na krzyżu, pod Jego stopami - czaszka i piszczele Adama; u góry Bóg Ojciec na obłoku, z lewej św. Pelagia, z prawej św. Jan; 2/ na złączeniu ramion krzyża - w kolistym medalionie - scena Zmartwychwstania; u góry wizerunek Jana Chrzciciela, z lewej św. Piotr, z prawej św. Paweł; u dołu św. Jewdokia; wizerunki z podpisami cyrylicą; całość na drewnianym, walcowatym trzonie; drewno, tempera; wys. z haczykiem żelaznym wieńczącym krzyż - 121,3 cm, szer. 55 cm, głęb. 3,3 cm. Podkarpacie, pocz. XX w.
  • 509.  Ikona - Matka Boska Miłosierna - „Skarbiaszcza”, w okładzie  kompozycja osiowa: u góry centralnie postać Matki Boskiej stojącej z Dzieciątkiem trzymanym lewą ręką, a w prawej dzierżącą berło; po obu jej stronach poniżej Anioły i liczne postacie ludzi - grzeszników wznoszących modły do Marii o pomoc; u dołu pośrodku kartusz z obszernym tekstem pisanym cyrylicą; tło zielonkawo-niebieskie, nimby złote; obraz pod wpływem malarstwa zachodniego; okład z blachy mosiężnej, srebrzonej, repusowanej; nimby nakładane, wielopromienne; poniżej postaci Marii na obłoku - kolisty, wypukły kartusz z rytym, silnie zatartym napisem cyrylicą; zdobienia bordiury rokokowe, z motywem akantu, małżowin, rollwerków i taśmy łamanej; tempera na desce z 2 szpongami, 43,3 x 37 x 3 cm; okład - blacha mosiężna, srebrzona; 43,5 x 38 x 4 cm. Rosja, obraz k. XIX w., dopasowany lub wręcz domalowany do starszej koszulki z przełomu XVIII i XIX w.
    509. Ikona - Matka Boska Miłosierna - „Skarbiaszcza”, w okładzie kompozycja osiowa: u góry centralnie postać Matki Boskiej stojącej z Dzieciątkiem trzymanym lewą ręką, a w prawej dzierżącą berło; po obu jej stronach poniżej Anioły i liczne postacie ludzi - grzeszników wznoszących modły do Marii o pomoc; u dołu pośrodku kartusz z obszernym tekstem pisanym cyrylicą; tło zielonkawo-niebieskie, nimby złote; obraz pod wpływem malarstwa zachodniego; okład z blachy mosiężnej, srebrzonej, repusowanej; nimby nakładane, wielopromienne; poniżej postaci Marii na obłoku - kolisty, wypukły kartusz z rytym, silnie zatartym napisem cyrylicą; zdobienia bordiury rokokowe, z motywem akantu, małżowin, rollwerków i taśmy łamanej; tempera na desce z 2 szpongami, 43,3 x 37 x 3 cm; okład - blacha mosiężna, srebrzona; 43,5 x 38 x 4 cm. Rosja, obraz k. XIX w., dopasowany lub wręcz domalowany do starszej koszulki z przełomu XVIII i XIX w.
  • 510.  Ikona - „Prazdniki”  z centralną sceną Zmartwychwstania; wokoło 12 kwater ze scenami z życia Marii i Jezusa, z opisami cyrylicą; bordiura z barwnym, tłoczonym wzorem geometryczno-roślinnym, typowym dla przełomu XIX i XX w.; tempera na desce, brak jednej z dwu szpong; złocenia, tłoczenia; 35,8 x 30,7 x 3 cm. Rosja, pocz. XX w.
    510. Ikona - „Prazdniki” z centralną sceną Zmartwychwstania; wokoło 12 kwater ze scenami z życia Marii i Jezusa, z opisami cyrylicą; bordiura z barwnym, tłoczonym wzorem geometryczno-roślinnym, typowym dla przełomu XIX i XX w.; tempera na desce, brak jednej z dwu szpong; złocenia, tłoczenia; 35,8 x 30,7 x 3 cm. Rosja, pocz. XX w.
  • 511.  Ikona - Matka Boska Kazańska  wizerunek typu Hodegetria, malowany w dosyć głębokim kowczegu; głowa Marii zwrócona w prawo ku Dzieciątku, stojącemu w purpurowym płaszczu, z błogosławiącą prawą ręką wysuniętą w bok pod kątem prostym; z lewej strony słabo czytelny napis cyrylicą:: „KAZANSKIJA PRE [czista] BOG [omatier]; tło malowidła i bordiura - brązowe; nimby złote; należący do Marii wychodzi poza obręb kowczegu - na bordiurę okoloną wypukłym wałeczkiem wzdłuż krawędzi deski; tempera na desce z kowczegiem; brak szpongów w łożyskach; 30 x 26,5 x 4 cm. Rosja, 1 poł. XIX w.
    511. Ikona - Matka Boska Kazańska wizerunek typu Hodegetria, malowany w dosyć głębokim kowczegu; głowa Marii zwrócona w prawo ku Dzieciątku, stojącemu w purpurowym płaszczu, z błogosławiącą prawą ręką wysuniętą w bok pod kątem prostym; z lewej strony słabo czytelny napis cyrylicą:: „KAZANSKIJA PRE [czista] BOG [omatier]; tło malowidła i bordiura - brązowe; nimby złote; należący do Marii wychodzi poza obręb kowczegu - na bordiurę okoloną wypukłym wałeczkiem wzdłuż krawędzi deski; tempera na desce z kowczegiem; brak szpongów w łożyskach; 30 x 26,5 x 4 cm. Rosja, 1 poł. XIX w.
  • 512.  Ikona - Veraikon, w okładzie  wizerunek twarzy cierpiącego Chrystusa na tle chusty Weroniki; okład z blachy mosiężnej, repusowanej i polichromowanej farbami emaliowymi, z aplikowanym promienistym nimbem; bordiura i naroża z motywami kwietno - muszlowymi; u dołu objaśniający napis cyrylicą: „OBRAZ NIERUKOTWORIENNOGO … NASZEGO ISSUSA CHRYSTA”; tempera na desce z 2 szpongami, blacha mosiężna, farby emaliowe; 34,5 x 28 x 4 cm. Rosja, XVIII/XIX w.
    512. Ikona - Veraikon, w okładzie wizerunek twarzy cierpiącego Chrystusa na tle chusty Weroniki; okład z blachy mosiężnej, repusowanej i polichromowanej farbami emaliowymi, z aplikowanym promienistym nimbem; bordiura i naroża z motywami kwietno - muszlowymi; u dołu objaśniający napis cyrylicą: „OBRAZ NIERUKOTWORIENNOGO … NASZEGO ISSUSA CHRYSTA”; tempera na desce z 2 szpongami, blacha mosiężna, farby emaliowe; 34,5 x 28 x 4 cm. Rosja, XVIII/XIX w.
  • 513.  Ikona - Św. Mikołaj Możajski  stojąca postać Świętego, trzymającego w prawej ręce wzniesiony miecz, a w lewej makietę cerkwi; w lewym górnym narożu - Chrystus na obłokach, w narożu prawym - Maria; na brązowej bordiurze u góry napis objaśniający cyrylicą; na odwrocie deski - karteczka z antykwarycznym opisem w jęz. niemieckim: „HEILIGER NIKOLAUS VON MOSCHAISK / 1. HAANFTE 19. JAHRH.”; tempera na desce z kowczegiem i 1 szpongą; 18 x 15,5 cm; Rosja, 1 poł. XIX w.
    513. Ikona - Św. Mikołaj Możajski stojąca postać Świętego, trzymającego w prawej ręce wzniesiony miecz, a w lewej makietę cerkwi; w lewym górnym narożu - Chrystus na obłokach, w narożu prawym - Maria; na brązowej bordiurze u góry napis objaśniający cyrylicą; na odwrocie deski - karteczka z antykwarycznym opisem w jęz. niemieckim: „HEILIGER NIKOLAUS VON MOSCHAISK / 1. HAANFTE 19. JAHRH.”; tempera na desce z kowczegiem i 1 szpongą; 18 x 15,5 cm; Rosja, 1 poł. XIX w.
  • 514. Ikona - Ukrzyżowanie  scena centralna pod krzyżem: z lewej niewiasty - 3 Marie, z prawej św. Jan i i św. Longinus - setnik rzymski z włócznią; krzyż z blachy srebrnej - nałożony na lico obrazu, grawerowany i radełkowany, z cechami probierni warszawskiej; nad krzyżem - Bóg Ojciec na obłoku, z Gołębicą na piersiach; po bokach w wydzielonych kwaterach - sceny ukazujące zdjęcie Chrystusa z krzyża i złożenie do grobu; tło i bordiura zdobione motywami geometryczno-wstęgowymi; tempera na desce z 2 szpongami; srebro pr. 84; 53,5 x 43,3 x 4,3 cm. Rosja, k. XIX w.; srebrny krzyż - Warszawa, probierz Józef Sosnkowski, 1896.
    514. Ikona - Ukrzyżowanie scena centralna pod krzyżem: z lewej niewiasty - 3 Marie, z prawej św. Jan i i św. Longinus - setnik rzymski z włócznią; krzyż z blachy srebrnej - nałożony na lico obrazu, grawerowany i radełkowany, z cechami probierni warszawskiej; nad krzyżem - Bóg Ojciec na obłoku, z Gołębicą na piersiach; po bokach w wydzielonych kwaterach - sceny ukazujące zdjęcie Chrystusa z krzyża i złożenie do grobu; tło i bordiura zdobione motywami geometryczno-wstęgowymi; tempera na desce z 2 szpongami; srebro pr. 84; 53,5 x 43,3 x 4,3 cm. Rosja, k. XIX w.; srebrny krzyż - Warszawa, probierz Józef Sosnkowski, 1896.
  • 515. Ikona - Narodziny Marii  ze scenami wpisanymi w schemat architektoniczny; pośrodku we wnętrzu domu - św. Anna siedząca na łożu, obok stół i ucztujące postacie; u dołu sceny - sługi kąpiące małą Marię; w bocznych niszach - z lewej scena uczty przy suto zastawionym stole, z prawej - spotkanie rodziców Marii - Joachima i Anny - przy Złotej Bramie; nad budowlą w obłokach - wizerunek Boga Ojca, po bokach dwa lecące anioły, niżej - klęczący Joachim i Anna, modlący się o potomstwo; na bordiurze z lewej - postać świętej niewiasty, z prawej - świętego Zachariasza; tempera na desce, z 2 szpongami pogrążonymi w drewnie wzdłuż krótszych boków; odwrocie z pionowymi kanelami opracowanymi dłutem; na licu - tło, nimby, bordiura - złocone;  545,4 x 37,7 x 3,5 cm.  Rosja, 2 poł. XIX w.
    515. Ikona - Narodziny Marii ze scenami wpisanymi w schemat architektoniczny; pośrodku we wnętrzu domu - św. Anna siedząca na łożu, obok stół i ucztujące postacie; u dołu sceny - sługi kąpiące małą Marię; w bocznych niszach - z lewej scena uczty przy suto zastawionym stole, z prawej - spotkanie rodziców Marii - Joachima i Anny - przy Złotej Bramie; nad budowlą w obłokach - wizerunek Boga Ojca, po bokach dwa lecące anioły, niżej - klęczący Joachim i Anna, modlący się o potomstwo; na bordiurze z lewej - postać świętej niewiasty, z prawej - świętego Zachariasza; tempera na desce, z 2 szpongami pogrążonymi w drewnie wzdłuż krótszych boków; odwrocie z pionowymi kanelami opracowanymi dłutem; na licu - tło, nimby, bordiura - złocone; 545,4 x 37,7 x 3,5 cm. Rosja, 2 poł. XIX w.
  • 516. Ikona - Matka Boska z Dzieciątkiem  przedstawienie w typie Hodegetria; Dziecię siedzące, błogosławiące, ze zwojem w lewej dłoni, podtrzymywane przez Matkę prawą ręką; nimb wokół głowy Chrystusa - z krzyżem i literami greckimi oznaczającymi skrót wersetu: „Jestem który jestem” [„ego eimi ho on”]; na bordiurze z obu stron wyobrażenia świętych - m. in. Marcina i Siergieja, a także Anioła Stróża; na licu obrazu widoczne otwory - zapewne po gwoździach mocujących pierwotny okład z blachy srebrnej lub mosiężnej oraz nimby; obecnie - zamiast metalowego okładu - ikonę okrywa sukienka haftowana, z drobnych, barwnych koralików szklanych nizanych na nitki oraz nieco większych paciorków z macicy perłowej, aplikowanych na podkład płócienny, z doszytym współcześnie „fartuchem” z jasnoróżowego pluszu; tempera na desce z 2 szpongami, całkowicie pogrążonymi w drewnie wzdłuż krótszych boków;  złocenia; sukienka - płótno, plusz, koraliki szklane (bisior) i z macicy perłowej; 39,7 x 32,5 x 3,5 cm. Rosja, Szkoła Niewiańska; XVIII w. Sukienka - XIX w.
    516. Ikona - Matka Boska z Dzieciątkiem przedstawienie w typie Hodegetria; Dziecię siedzące, błogosławiące, ze zwojem w lewej dłoni, podtrzymywane przez Matkę prawą ręką; nimb wokół głowy Chrystusa - z krzyżem i literami greckimi oznaczającymi skrót wersetu: „Jestem który jestem” [„ego eimi ho on”]; na bordiurze z obu stron wyobrażenia świętych - m. in. Marcina i Siergieja, a także Anioła Stróża; na licu obrazu widoczne otwory - zapewne po gwoździach mocujących pierwotny okład z blachy srebrnej lub mosiężnej oraz nimby; obecnie - zamiast metalowego okładu - ikonę okrywa sukienka haftowana, z drobnych, barwnych koralików szklanych nizanych na nitki oraz nieco większych paciorków z macicy perłowej, aplikowanych na podkład płócienny, z doszytym współcześnie „fartuchem” z jasnoróżowego pluszu; tempera na desce z 2 szpongami, całkowicie pogrążonymi w drewnie wzdłuż krótszych boków; złocenia; sukienka - płótno, plusz, koraliki szklane (bisior) i z macicy perłowej; 39,7 x 32,5 x 3,5 cm. Rosja, Szkoła Niewiańska; XVIII w. Sukienka - XIX w.
  • 517. Ikona - „Deesis”  wyobrażenie Chrystusa Pantokratora - błogosławiącego, z otwartą księgą - oraz Marii z rozwiniętym rotulusem i Jana Chrzciciela ze zwojem i kielichem eucharystycznym z Dzieciątkiem - Barankiem Bożym; postacie przedstawione w trzech kwaterach wyznaczonych arkadami; obraz wyraża wiarę w moc modlitwy do Marii i Jana jako orędowników grzesznej ludzkości błagającej o przebaczenie; tempera na desce z 1 szpongą; 18 x 37,5 x 4,2 cm.
    517. Ikona - „Deesis” wyobrażenie Chrystusa Pantokratora - błogosławiącego, z otwartą księgą - oraz Marii z rozwiniętym rotulusem i Jana Chrzciciela ze zwojem i kielichem eucharystycznym z Dzieciątkiem - Barankiem Bożym; postacie przedstawione w trzech kwaterach wyznaczonych arkadami; obraz wyraża wiarę w moc modlitwy do Marii i Jana jako orędowników grzesznej ludzkości błagającej o przebaczenie; tempera na desce z 1 szpongą; 18 x 37,5 x 4,2 cm.
  • 518. Ikona - „Pokłon Trzech Króli”, w koralikowej sukience  pośrodku sceny - Dziecię leżące w żłobie, z prawej Maria i Józef, z lewej trzy postacie monarchów oddających cześć Nowonarodzonemu; obraz w koszulce haftowanej i naszywanej tzw. bisiorem - szklanymi paciorkami i cekinami na podkładzie płóciennym;  tempera na desce z kowczegiem, z 2 szpongami; na spodzie ryte nieczytelne napisy cyrylicą; 26 x 23 x 2,5 cm.  Rosja, XVIII/XIX w.; koszulka ok. poł. XIX w.
    518. Ikona - „Pokłon Trzech Króli”, w koralikowej sukience pośrodku sceny - Dziecię leżące w żłobie, z prawej Maria i Józef, z lewej trzy postacie monarchów oddających cześć Nowonarodzonemu; obraz w koszulce haftowanej i naszywanej tzw. bisiorem - szklanymi paciorkami i cekinami na podkładzie płóciennym; tempera na desce z kowczegiem, z 2 szpongami; na spodzie ryte nieczytelne napisy cyrylicą; 26 x 23 x 2,5 cm. Rosja, XVIII/XIX w.; koszulka ok. poł. XIX w.
  • 519. Ikona - „Narodziny Marii”  scena we wnętrzu z kolumnami, arkadami i draperiami; św. Anna spoczywa półsiedząc na łożu pod baldachimem; obok zastawiony do uczty stół, przy nim służka trzymająca nowonarodzone niemowlę i dwie inne postacie; w głębi z prawej - św. Joachim; w dolnym prawym narożu obrazu - dwie służebnice kąpią małą Marię; u góry na obłokach - Bóg Ojciec w gwiaździstym nimbie; na gładkiej, piaskowej bordiurze napis cyrylicą, z abrewiacjami: „OBRAZ ROŻDIENIJA PRE[...] B[…]CY”; tempera na 2 deskach spojonych czterema motylkowymi łączynami, z 2 profilowanymi szpongami;  92 x 58 x 4 cm.  Rosja, k. XIX w.
    519. Ikona - „Narodziny Marii” scena we wnętrzu z kolumnami, arkadami i draperiami; św. Anna spoczywa półsiedząc na łożu pod baldachimem; obok zastawiony do uczty stół, przy nim służka trzymająca nowonarodzone niemowlę i dwie inne postacie; w głębi z prawej - św. Joachim; w dolnym prawym narożu obrazu - dwie służebnice kąpią małą Marię; u góry na obłokach - Bóg Ojciec w gwiaździstym nimbie; na gładkiej, piaskowej bordiurze napis cyrylicą, z abrewiacjami: „OBRAZ ROŻDIENIJA PRE[...] B[…]CY”; tempera na 2 deskach spojonych czterema motylkowymi łączynami, z 2 profilowanymi szpongami; 92 x 58 x 4 cm. Rosja, k. XIX w.
  • 520. Ikona - „Św. Barbara”  rzadkie przedstawienie ikonograficzne - ze ściętą głową Świętej Męczennicy ułożoną na misie - zaczerpnięte z występującego częściej wyobrażenia głowy Św. Jana Chrzciciela; z lewej u góry w obłokach postać Chrystusa z Księgą, z prawej - czerwona draperia; u góry napis objaśniający cyrylicą; tempera na desce; 22 x 26,3 x 3 cm.  Rosja, pocz. XX w.
    520. Ikona - „Św. Barbara” rzadkie przedstawienie ikonograficzne - ze ściętą głową Świętej Męczennicy ułożoną na misie - zaczerpnięte z występującego częściej wyobrażenia głowy Św. Jana Chrzciciela; z lewej u góry w obłokach postać Chrystusa z Księgą, z prawej - czerwona draperia; u góry napis objaśniający cyrylicą; tempera na desce; 22 x 26,3 x 3 cm. Rosja, pocz. XX w.
  • 521. Ikona - „Sobór św. Jana Chrzciciela”, w okładzie  pośrodku stojący Święty w szacie ze skór zwierzęcych, z obu stron otaczają go postacie świętych mężów i niewiast; nad nim w obłokach - Chrystus Pantokrator; malowidło z widocznymi wpływami okcydentalnymi; okład z blachy miedzianej, repusowanej; nimby nakładane, z blachy mosiężnej - późniejsze; bordiura z dekoracją o motywach stylizowanych muszli i liści; pod górnymi narożami okładu - podłużne kartusze z napisami cyrylicą, w obramieniu lambrekinowym; ślady reperacji; tempera na desce, ze szpongami pogrążonymi, wzdłuż krótszych boków; miedź, ślady srebrzenia; mosiądz; 53,5 x 43 x 3,3 cm.  Rosja, 4 ćw. XIX w.
    521. Ikona - „Sobór św. Jana Chrzciciela”, w okładzie pośrodku stojący Święty w szacie ze skór zwierzęcych, z obu stron otaczają go postacie świętych mężów i niewiast; nad nim w obłokach - Chrystus Pantokrator; malowidło z widocznymi wpływami okcydentalnymi; okład z blachy miedzianej, repusowanej; nimby nakładane, z blachy mosiężnej - późniejsze; bordiura z dekoracją o motywach stylizowanych muszli i liści; pod górnymi narożami okładu - podłużne kartusze z napisami cyrylicą, w obramieniu lambrekinowym; ślady reperacji; tempera na desce, ze szpongami pogrążonymi, wzdłuż krótszych boków; miedź, ślady srebrzenia; mosiądz; 53,5 x 43 x 3,3 cm. Rosja, 4 ćw. XIX w.
  • 522. Ikona - „Św. Mikołaj”     wizerunek Świętego en face, do połowy postaci, błogosławiącego prawą ręką, a lewą podtrzymującego otwartą Księgę; w lewym górnym narożu widoczna na obłokach postać Chrystusa, w prawym - Marii; tło biało-kremowe, z krakelurami; tempera na desce z kowczegiem, od spodu gniazda po 2 szpongach; 31,7 x 24,8 x 5 cm. w załączeniu: rachunek i dokument sprzedaży z 1982, opis obrazu i opinia rzeczoznawców z „Galerie Grossmann - Russische Ikonen” w Kolonii, z pieczęciami „KUNST-GALERIE JÜRGEN GRASSMANN, BURGMAUER 16-5000 KÖLN”;  Rosja, XVII w. (wg opinii ekspertów powyższej galerii).
    522. Ikona - „Św. Mikołaj” wizerunek Świętego en face, do połowy postaci, błogosławiącego prawą ręką, a lewą podtrzymującego otwartą Księgę; w lewym górnym narożu widoczna na obłokach postać Chrystusa, w prawym - Marii; tło biało-kremowe, z krakelurami; tempera na desce z kowczegiem, od spodu gniazda po 2 szpongach; 31,7 x 24,8 x 5 cm. w załączeniu: rachunek i dokument sprzedaży z 1982, opis obrazu i opinia rzeczoznawców z „Galerie Grossmann - Russische Ikonen” w Kolonii, z pieczęciami „KUNST-GALERIE JÜRGEN GRASSMANN, BURGMAUER 16-5000 KÖLN”; Rosja, XVII w. (wg opinii ekspertów powyższej galerii).
  • 523. Ikona - „Sobór św. Archanioła Michała”     w centrum skrzydlata postać Archanioła Michała w zbroi i czerwonym płaszczu, z mieczem w ręku; nad nim w trzech kwaterach - Chrystus Pantokrator oraz Maria i Jan Chrzciciel; po bokach po dwie kwatery - z postaciami świętych: Mikołaja, Jana Ewangelisty, Wasilija i Grigorija; z dwóch stron na bordiurze - po trzy wizerunki świętych: Georgija, Jewdokii, Piotra, Dymitra, Ulity i Pawła; tempera na desce z kowczegiem; 2 szpongi, złocenia; 49 x 42 x 5,5 cm.  Rosja, XIX w.
    523. Ikona - „Sobór św. Archanioła Michała” w centrum skrzydlata postać Archanioła Michała w zbroi i czerwonym płaszczu, z mieczem w ręku; nad nim w trzech kwaterach - Chrystus Pantokrator oraz Maria i Jan Chrzciciel; po bokach po dwie kwatery - z postaciami świętych: Mikołaja, Jana Ewangelisty, Wasilija i Grigorija; z dwóch stron na bordiurze - po trzy wizerunki świętych: Georgija, Jewdokii, Piotra, Dymitra, Ulity i Pawła; tempera na desce z kowczegiem; 2 szpongi, złocenia; 49 x 42 x 5,5 cm. Rosja, XIX w.
  • 524. Ikona - Matka Boska „Skarbiaszcza” - „Radość Wszystkich Strapionych”     wyobrażenie Matki Boskiej z Dzieciątkiem, stojącej na promienistym tle; głowy w koronach, otoczone złotymi nimbami; wyżej w obłokach - Bóg Ojciec i Duch Święty-Gołębica oraz uskrzydlone główki cherubów; niżej i po bokach - rzesza ludzi i świętych, z wypisanymi cyrylicą prośbami do Marii na wijących się, białych wstęgach; w obrazie widoczne wpływy malarstwa zachodniego;  tempera na desce; dwie szpongi grążone sztorcowo; 40 x 31 x 2,5 cm. Rosja, k. XIX w.
    524. Ikona - Matka Boska „Skarbiaszcza” - „Radość Wszystkich Strapionych” wyobrażenie Matki Boskiej z Dzieciątkiem, stojącej na promienistym tle; głowy w koronach, otoczone złotymi nimbami; wyżej w obłokach - Bóg Ojciec i Duch Święty-Gołębica oraz uskrzydlone główki cherubów; niżej i po bokach - rzesza ludzi i świętych, z wypisanymi cyrylicą prośbami do Marii na wijących się, białych wstęgach; w obrazie widoczne wpływy malarstwa zachodniego; tempera na desce; dwie szpongi grążone sztorcowo; 40 x 31 x 2,5 cm. Rosja, k. XIX w.
  • 525. Ikona - Św. Jerzy     scena na tle umownego pejzażu - z górzystym terenem porośniętym krzaczkami, pod złotym niebem: Święty na białym rumaku, w złotej zbroi i czerwonym płaszczu, godzi włócznią w paszczę skrzydlatego smoka wijącego się pod kopytami konia; w głębi z prawej strony - mury zamku i stojąca w bramie księżniczka; z lewej u góry, w obłokach - Chrystus błogosławiący; bordiura gładka, ugrowa; z lewej postać Św. Wasilija, z prawej - św. Anny (zapewne patroni właścicieli ikony); u góry napis cyrylicą objaśniający scenę; tempera na desce z dwiema szpongami (współcześnie wymienionymi); na odwrocie nieczytelne, ryte cyrylicą napisy; 34,5 x 29,5 x 4,2 cm. Rosja, k. XIX w.
    525. Ikona - Św. Jerzy scena na tle umownego pejzażu - z górzystym terenem porośniętym krzaczkami, pod złotym niebem: Święty na białym rumaku, w złotej zbroi i czerwonym płaszczu, godzi włócznią w paszczę skrzydlatego smoka wijącego się pod kopytami konia; w głębi z prawej strony - mury zamku i stojąca w bramie księżniczka; z lewej u góry, w obłokach - Chrystus błogosławiący; bordiura gładka, ugrowa; z lewej postać Św. Wasilija, z prawej - św. Anny (zapewne patroni właścicieli ikony); u góry napis cyrylicą objaśniający scenę; tempera na desce z dwiema szpongami (współcześnie wymienionymi); na odwrocie nieczytelne, ryte cyrylicą napisy; 34,5 x 29,5 x 4,2 cm. Rosja, k. XIX w.
  • 526. Ikona rodzinna - „ czteroczestnik”, w kiocie     pole obrazu podzielone na 4 kwatery; oś stanowi wyobrażenie Chrystusa na krzyżu; z lewej u góry - wizerunek Matki Boskiej z Dzieciątkiem i postacią klęczącego Anioła nad Jej ramieniem; z prawej u góry - Matka Boska „Skarbiaszcza”; u dołu z lewej - wyobrażenie św. Mikołaja; nad jego ramionami -Maria i Chrystus; w kwaterze u dołu z prawej - zwrócone ku krzyżowi postacie Świętych; ikona ujęta snycersko zdobioną i złoconą ramą z listew o motywie sznura oraz ażurowej plecionki z wicią roślinną; w arkadowym zwieńczeniu plastyczne wyobrażenie Ducha Świętego w postaci Gołębicy; głęboka szafka kiotu zamknięta łukowo, z oszklonymi drzwiczkami; tempera na desce, 34,5 x 30,5 cm; rama - drewno lipowe, złocenie płatkowe; kiot - drewno sosnowe, okleina orzechowa, szkło, 73,5 x 53,5 x 12 cm. Rosja, 2 poł. XIX w.  Ikony tego typu „pisane” były na zamówienie indywidualne; zawierały treści ikonograficzne według życzenia danej rodziny.
    526. Ikona rodzinna - „ czteroczestnik”, w kiocie pole obrazu podzielone na 4 kwatery; oś stanowi wyobrażenie Chrystusa na krzyżu; z lewej u góry - wizerunek Matki Boskiej z Dzieciątkiem i postacią klęczącego Anioła nad Jej ramieniem; z prawej u góry - Matka Boska „Skarbiaszcza”; u dołu z lewej - wyobrażenie św. Mikołaja; nad jego ramionami -Maria i Chrystus; w kwaterze u dołu z prawej - zwrócone ku krzyżowi postacie Świętych; ikona ujęta snycersko zdobioną i złoconą ramą z listew o motywie sznura oraz ażurowej plecionki z wicią roślinną; w arkadowym zwieńczeniu plastyczne wyobrażenie Ducha Świętego w postaci Gołębicy; głęboka szafka kiotu zamknięta łukowo, z oszklonymi drzwiczkami; tempera na desce, 34,5 x 30,5 cm; rama - drewno lipowe, złocenie płatkowe; kiot - drewno sosnowe, okleina orzechowa, szkło, 73,5 x 53,5 x 12 cm. Rosja, 2 poł. XIX w. Ikony tego typu „pisane” były na zamówienie indywidualne; zawierały treści ikonograficzne według życzenia danej rodziny.
  • 527. Ikona - Matka Boska „Trójręczna”     wizerunek Matki Bożej zwróconej ku siedzącemu z lewej strony Dzieciątku; u dołu obrazu widoczna ręka wyciągnięta ku Marii; tło złote; ikona nawiązuje do cudu, który sprawił, że św. Jan z Damaszku odzyskał odrąbaną rękę dzięki modłom do Matki Boskiej; tempera, deska; 34,5 x 30,5 cm. Rosja, XIX w.
    527. Ikona - Matka Boska „Trójręczna” wizerunek Matki Bożej zwróconej ku siedzącemu z lewej strony Dzieciątku; u dołu obrazu widoczna ręka wyciągnięta ku Marii; tło złote; ikona nawiązuje do cudu, który sprawił, że św. Jan z Damaszku odzyskał odrąbaną rękę dzięki modłom do Matki Boskiej; tempera, deska; 34,5 x 30,5 cm. Rosja, XIX w.
  • 528. Ikona - Matka Boska Włodzimierska     wizerunek Matki Bożej zwróconej ku siedzącemu z lewej strony Dzieciątku przytulającego się do policzka Matki; tło ciemnoczerwone; ikona jest wariantem Ikony Włodzimierskiej - jednej z najbardziej czczonych ikon w kościele prawosławnym; tempera, deska, 32 x 27 cm. Rosja?, pocz. XIX w.
    528. Ikona - Matka Boska Włodzimierska wizerunek Matki Bożej zwróconej ku siedzącemu z lewej strony Dzieciątku przytulającego się do policzka Matki; tło ciemnoczerwone; ikona jest wariantem Ikony Włodzimierskiej - jednej z najbardziej czczonych ikon w kościele prawosławnym; tempera, deska, 32 x 27 cm. Rosja?, pocz. XIX w.
  • 530. Ikona w kiocie - Wniebowstąpienie     przedstawienie wielofiguralnej sceny Wniebowstąpienia Chrystusa; ikona w srebrnej sukience oraz w kiocie; tempera, deska, srebrna koszulka pr. 84, całość 19,5 x 17 x 6 cm. Rosja, 1871 r.
    530. Ikona w kiocie - Wniebowstąpienie przedstawienie wielofiguralnej sceny Wniebowstąpienia Chrystusa; ikona w srebrnej sukience oraz w kiocie; tempera, deska, srebrna koszulka pr. 84, całość 19,5 x 17 x 6 cm. Rosja, 1871 r.
  • 531. Ikona - Archanioł Gabriel     ustawiona centralnie pełna postać Archanioła Gabriela w zielono-czerwonych szatach. W lewej dłoni trzyma lilię, prawą wykonuje znak błogosławieństwa. W tle wnętrze pomieszczenia mieszkalnego. tempera, deska; 51 x 26 cm (ikona zwieńczona łukiem). Rosja, XVIII/XIX w.
    531. Ikona - Archanioł Gabriel ustawiona centralnie pełna postać Archanioła Gabriela w zielono-czerwonych szatach. W lewej dłoni trzyma lilię, prawą wykonuje znak błogosławieństwa. W tle wnętrze pomieszczenia mieszkalnego. tempera, deska; 51 x 26 cm (ikona zwieńczona łukiem). Rosja, XVIII/XIX w.
  • 532.  Ikona - Matka Boska „Krzew Gorejący” („Nieopalimaja Kupina”)  obraz Matki Boskiej z Dzieciątkiem w kolistej mandorli, wpisany w 8-ramienną gwiazdę, na ramionach której - wizerunki cherubinów i symbole 4 Ewangelistów; na płatkach pomiędzy ramionami gwiazdy - całopostaciowe przedstawienia aniołów; w lewym górnym narożu - Matka Boska „Znamienije”, w pozostałych narożach - słabo czytelne postacie proroków starotestamentowych; tempera na desce z dwiema szpongami; 35,2 x 30,5 x 3 cm. Rosja, pocz. XIX w.
    532. Ikona - Matka Boska „Krzew Gorejący” („Nieopalimaja Kupina”) obraz Matki Boskiej z Dzieciątkiem w kolistej mandorli, wpisany w 8-ramienną gwiazdę, na ramionach której - wizerunki cherubinów i symbole 4 Ewangelistów; na płatkach pomiędzy ramionami gwiazdy - całopostaciowe przedstawienia aniołów; w lewym górnym narożu - Matka Boska „Znamienije”, w pozostałych narożach - słabo czytelne postacie proroków starotestamentowych; tempera na desce z dwiema szpongami; 35,2 x 30,5 x 3 cm. Rosja, pocz. XIX w.
  • 533.  Ikona - „Prazdniki”, w okładzie  w kwaterze środkowej scena Zmartwychwstania Pańskiego; wokoło 16 mniejszych kwater ze scenami z życia Chrystusa i Marii; wydarzenia te tworzą kanon świąt w liturgii kościoła wschodniego; okład z blachy mosiężnej stanowi bordiurę z repusowanymi motywami roślinnymi; tempera na desce z dwiema szpongami, z tyłu nieczytelne napisy ryte cyrylicą; blacha mosiężna; 34 x 26,5 x 4 cm [Ubytki warstwy malarskiej i podobrazia w dolnej partii malowidła]. Rosja, pocz. XIX w.
    533. Ikona - „Prazdniki”, w okładzie w kwaterze środkowej scena Zmartwychwstania Pańskiego; wokoło 16 mniejszych kwater ze scenami z życia Chrystusa i Marii; wydarzenia te tworzą kanon świąt w liturgii kościoła wschodniego; okład z blachy mosiężnej stanowi bordiurę z repusowanymi motywami roślinnymi; tempera na desce z dwiema szpongami, z tyłu nieczytelne napisy ryte cyrylicą; blacha mosiężna; 34 x 26,5 x 4 cm [Ubytki warstwy malarskiej i podobrazia w dolnej partii malowidła]. Rosja, pocz. XIX w.
  • 524.  Ikona podróżna - składany ołtarzyk  Tryptyk: pośrodku wizerunek Matki Boskiej - „Krzew Gorejący” - w 8-ramiennej gwieździe [u góry napis cyrylicą: „NIEOPALIMAJA KUPINA”]; na lewym skrzydle - wizerunek Matki Boskiej Kazańskiej, na prawym - Matka Boska - „Nieoczekiwana Radość”, z postacią klęczącego, modlącego się grzesznika; tempera na desce, w mosiężnej oprawie z zawiaskami; 13,2 x 11 x 4,8 cm; szerokość po rozłożeniu 34,5 cm. Rosja, pocz. XX w.
    524. Ikona podróżna - składany ołtarzyk Tryptyk: pośrodku wizerunek Matki Boskiej - „Krzew Gorejący” - w 8-ramiennej gwieździe [u góry napis cyrylicą: „NIEOPALIMAJA KUPINA”]; na lewym skrzydle - wizerunek Matki Boskiej Kazańskiej, na prawym - Matka Boska - „Nieoczekiwana Radość”, z postacią klęczącego, modlącego się grzesznika; tempera na desce, w mosiężnej oprawie z zawiaskami; 13,2 x 11 x 4,8 cm; szerokość po rozłożeniu 34,5 cm. Rosja, pocz. XX w.
  • 535.  Ikona - „Sobór Świętych” w srebrnym okładzie i skrzynce  obraz z wyraźnym wpływem malarstwa zachodniego; wizerunek 4 stojących postaci: św. Jana Wojownika z tarczą i włócznią oraz trzech męczenników - Gurija, Samona i Awiwa; w lewym górnym narożu - Matka Boska Tychwińska, w prawym - Mandylion - twarz Chrystusa na chuście: „Spas Nierukotwornyj”; pomiędzy nimi - Duch Święty - Gołębica; okład srebrny, trybowany, z rocaille’ową bordiurą i przydanymi, grawerowanymi nimbami, cechowany pośrodku u dołu; przy górnej krawędzi - dwie owalne, porcelanowe plakietki z napisami cyrylicą; spód ikony obłożony spłowiałym pluszem; całość w drewnianej, przydanej skrzynce zamykanej na kluczyk, wymoszczonej różowym jedwabiem; na wieku nakładany, tłoczony kartusz z blaszki mosiężnej; olej, deska, srebro pr. 84; plusz; 31,5 x 26,5 x 4 cm; skrzynka wtórna: orzech, jedwab, mosiądz; 12 x 36,5 x 44,8 cm. Rosja, Moskwa, złotnik Aleksander Panfiłow, probierz Andriej Kowalski; 1850
    535. Ikona - „Sobór Świętych” w srebrnym okładzie i skrzynce obraz z wyraźnym wpływem malarstwa zachodniego; wizerunek 4 stojących postaci: św. Jana Wojownika z tarczą i włócznią oraz trzech męczenników - Gurija, Samona i Awiwa; w lewym górnym narożu - Matka Boska Tychwińska, w prawym - Mandylion - twarz Chrystusa na chuście: „Spas Nierukotwornyj”; pomiędzy nimi - Duch Święty - Gołębica; okład srebrny, trybowany, z rocaille’ową bordiurą i przydanymi, grawerowanymi nimbami, cechowany pośrodku u dołu; przy górnej krawędzi - dwie owalne, porcelanowe plakietki z napisami cyrylicą; spód ikony obłożony spłowiałym pluszem; całość w drewnianej, przydanej skrzynce zamykanej na kluczyk, wymoszczonej różowym jedwabiem; na wieku nakładany, tłoczony kartusz z blaszki mosiężnej; olej, deska, srebro pr. 84; plusz; 31,5 x 26,5 x 4 cm; skrzynka wtórna: orzech, jedwab, mosiądz; 12 x 36,5 x 44,8 cm. Rosja, Moskwa, złotnik Aleksander Panfiłow, probierz Andriej Kowalski; 1850
  • 536.  Ikona - Matka Boska Trójręczna  wizerunek Marii trzymającej w objęciach Dzieciątko wykonujące gest błogosławienia; widoczna u dołu „trzecia” ręka jest nawiązaniem do cudu, który sprawił, że św. Jan z Damaszku odzyskał odciętą mu dłoń dzięki modlitwom do Matki Bożej; na bordiurze z lewej postać świętego starca, z prawej świętego mnicha i św. Afanasji; tempera na desce z dwiema pogrążonymi w drewnie szpongami; z tyłu wydrapane nieczytelne napisy cyrylicą; 30 x 25,5 x 3 cm. Rosja, XIX/XX w.
    536. Ikona - Matka Boska Trójręczna wizerunek Marii trzymającej w objęciach Dzieciątko wykonujące gest błogosławienia; widoczna u dołu „trzecia” ręka jest nawiązaniem do cudu, który sprawił, że św. Jan z Damaszku odzyskał odciętą mu dłoń dzięki modlitwom do Matki Bożej; na bordiurze z lewej postać świętego starca, z prawej świętego mnicha i św. Afanasji; tempera na desce z dwiema pogrążonymi w drewnie szpongami; z tyłu wydrapane nieczytelne napisy cyrylicą; 30 x 25,5 x 3 cm. Rosja, XIX/XX w.
  • 537.  Ikona - „Zwiastowanie”  scena we wnętrzu: Maria siedząca na tronie z baldachimem, przy stoliku z otwartą Księgą; z lewej - stojaca postać Archanioła Gabriela; u góry na brązowej, gładkiej bordiurze - napis cyrylicą; tempera na desce z 2 szpongami; 31,2 x 26,2 x 2 cm. Rosja, pocz. XX w.
    537. Ikona - „Zwiastowanie” scena we wnętrzu: Maria siedząca na tronie z baldachimem, przy stoliku z otwartą Księgą; z lewej - stojaca postać Archanioła Gabriela; u góry na brązowej, gładkiej bordiurze - napis cyrylicą; tempera na desce z 2 szpongami; 31,2 x 26,2 x 2 cm. Rosja, pocz. XX w.
  • 538.  Ikona - „Chrystus Pantokrator”  wizerunek w półpostaci, en face, z prawą ręką wykonującą znak błogosławienia; w lewej - otwarta Księga; głowa otoczona nimbem krzyżowym z literami greckimi „O / ? / ?” oznaczającymi słowa „Jestem który jestem”; tło kremowe, bordiura ugrowa, po bokach postacie świętych (Karol i Tatiana); tempera na desce z 2 szpongami; 35,8 x 30,5 x 4 cm. Rosja, XIX w.
    538. Ikona - „Chrystus Pantokrator” wizerunek w półpostaci, en face, z prawą ręką wykonującą znak błogosławienia; w lewej - otwarta Księga; głowa otoczona nimbem krzyżowym z literami greckimi „O / ? / ?” oznaczającymi słowa „Jestem który jestem”; tło kremowe, bordiura ugrowa, po bokach postacie świętych (Karol i Tatiana); tempera na desce z 2 szpongami; 35,8 x 30,5 x 4 cm. Rosja, XIX w.
  • 539.  Ikona - „Święci - męczennica Atalia, Grigorij biskup, Anna prorokini, męczennica Agrypina”  wizerunek 4 stojących postaci; nad nimi w obłokach Trójca Święta: Chrystus, Bóg Ojciec i Gołębica; nimby i tłoczone w geometryczne wzory tło - złote; bordiura kolorowa, z motywami okuciowymi i rozetami w narożach; tempera na łukowo wygiętej desce, podkład gipsowo-klejowy, papier; żłobione gniazda po 2 szpongach; 35,5 x 31 x 4,8 cm. (Pęknięcia, rysy, dołem wykruszenia, niewielkie ubytki). Rosja, XIX/XX w.
    539. Ikona - „Święci - męczennica Atalia, Grigorij biskup, Anna prorokini, męczennica Agrypina” wizerunek 4 stojących postaci; nad nimi w obłokach Trójca Święta: Chrystus, Bóg Ojciec i Gołębica; nimby i tłoczone w geometryczne wzory tło - złote; bordiura kolorowa, z motywami okuciowymi i rozetami w narożach; tempera na łukowo wygiętej desce, podkład gipsowo-klejowy, papier; żłobione gniazda po 2 szpongach; 35,5 x 31 x 4,8 cm. (Pęknięcia, rysy, dołem wykruszenia, niewielkie ubytki). Rosja, XIX/XX w.
  • 540.  Ikona - „Zaśnięcie Marii”  Maria na łożu, otoczona Apostołami; w głębi pośrodku Chrystus z duszą Marii w białym spowiciu; po bokach aniołowie; bordiura z motywami geometrycznymi; tempera na desce, papier tłoczony; 13,9 x 17,6 x 1,8 cm. Rosja, XIX/XX w.
    540. Ikona - „Zaśnięcie Marii” Maria na łożu, otoczona Apostołami; w głębi pośrodku Chrystus z duszą Marii w białym spowiciu; po bokach aniołowie; bordiura z motywami geometrycznymi; tempera na desce, papier tłoczony; 13,9 x 17,6 x 1,8 cm. Rosja, XIX/XX w.
  • 541.  Ikona - „Głowa Jana Chrzciciela”  2-strefowa: u góry misa z głową Świętego ujęta złotym nimbem; wyżej w obłokach Bóg Ojciec; po bokach stojące postacie świętych, z krzyżami w rękach, zapewne rodzice Jana - Zachariasz i Elżbieta; w dolnej strefie obrazu scena zbiorowa, z licznymi postaciami świętych, klęczących wokół brodatego mężczyzny z nimbem; bordiura gładka, ugrowa; tempera na desce, scalona dwiema grążonymi szpongami oraz dwiema listwami nałożonymi od spodu; 36 x 30 x 4 cm. Rosja, XIX/XX w.
    541. Ikona - „Głowa Jana Chrzciciela” 2-strefowa: u góry misa z głową Świętego ujęta złotym nimbem; wyżej w obłokach Bóg Ojciec; po bokach stojące postacie świętych, z krzyżami w rękach, zapewne rodzice Jana - Zachariasz i Elżbieta; w dolnej strefie obrazu scena zbiorowa, z licznymi postaciami świętych, klęczących wokół brodatego mężczyzny z nimbem; bordiura gładka, ugrowa; tempera na desce, scalona dwiema grążonymi szpongami oraz dwiema listwami nałożonymi od spodu; 36 x 30 x 4 cm. Rosja, XIX/XX w.
  • 542.  Ikona - „Matka Boska Włodzimierska”  wizerunek typu Eleusa - „Umilenije”: piastowane na kolanach Marii Dzieciątko obejmuje Matkę za szyję i przytula policzek do Jej twarzy; nimby złote; tło błękitne; w górnej partii - napisy cyrylicą; u dołu malowidła biały pas z pisaną cyrylicą w 2 wersach modlitwą - inwokacją do Matki Boskiej; rama drewniana, głęboka, z wklęsłym profilem; zachowany z lewej strony ruchomy haczyk mosiężny wskazuje, że rama pierwotnie osłonięta była z wierzchu szkłem, tworząc skrzynkę kiotu; olej na desce (3 deski zespolone 2 wklejonymi szpongami); obraz 40 x 31,5 cm, rama 52 x 43,5 cm. Rosja, XIX/XX w.
    542. Ikona - „Matka Boska Włodzimierska” wizerunek typu Eleusa - „Umilenije”: piastowane na kolanach Marii Dzieciątko obejmuje Matkę za szyję i przytula policzek do Jej twarzy; nimby złote; tło błękitne; w górnej partii - napisy cyrylicą; u dołu malowidła biały pas z pisaną cyrylicą w 2 wersach modlitwą - inwokacją do Matki Boskiej; rama drewniana, głęboka, z wklęsłym profilem; zachowany z lewej strony ruchomy haczyk mosiężny wskazuje, że rama pierwotnie osłonięta była z wierzchu szkłem, tworząc skrzynkę kiotu; olej na desce (3 deski zespolone 2 wklejonymi szpongami); obraz 40 x 31,5 cm, rama 52 x 43,5 cm. Rosja, XIX/XX w.
  • 543.  Ikona - Matka Boska Kazańska  z głową pochyloną w prawo, ku Dziecięciu błogosławiącemu uniesioną prawą ręką; z lewej nad ramieniem Marii napis cyrylicą: „OBRAZ KAZANSKIJA PRE[czistej] B[ogarodi]CY”; na ciemnoczerwonej bordiurze po bokach - z lewej postać Anioła Stróża, z prawej - nieokreślonej Świętej; tempera na desce z kowczegiem; na odwrocie 2 szpongi; 35 x 30,7 x 3,5 cm. Rosja, po poł. XIX w.
    543. Ikona - Matka Boska Kazańska z głową pochyloną w prawo, ku Dziecięciu błogosławiącemu uniesioną prawą ręką; z lewej nad ramieniem Marii napis cyrylicą: „OBRAZ KAZANSKIJA PRE[czistej] B[ogarodi]CY”; na ciemnoczerwonej bordiurze po bokach - z lewej postać Anioła Stróża, z prawej - nieokreślonej Świętej; tempera na desce z kowczegiem; na odwrocie 2 szpongi; 35 x 30,7 x 3,5 cm. Rosja, po poł. XIX w.
  • 544.  Ikona - Ognisty wóz proroka Eliasza  wizerunek świętego w grocie na pustkowiu; nad nim kruk przynoszący mu pożywienie; z prawej - w czerwonej chmurze - Eliasz wstępuje do nieba na rydwanie zaprzężonym w ogniste rumaki; niżej jego uczeń Elizeusz - ze wzniesionymi ramionami; z lewej - na obłoku - Bóg Ojciec; tło błękitne, bordiura na podkładzie z tłoczonego we wzory geometryczno-floralne papieru, z dwiema postaciami świętych mężów; na odwrocie ikony nieczytelne dedykacje cyrylicą, w 3 wersach; tempera na desce z 2 szpongami; 30,5 x 26 x 3,3 cm. Rosja, k. XIX w.
    544. Ikona - Ognisty wóz proroka Eliasza wizerunek świętego w grocie na pustkowiu; nad nim kruk przynoszący mu pożywienie; z prawej - w czerwonej chmurze - Eliasz wstępuje do nieba na rydwanie zaprzężonym w ogniste rumaki; niżej jego uczeń Elizeusz - ze wzniesionymi ramionami; z lewej - na obłoku - Bóg Ojciec; tło błękitne, bordiura na podkładzie z tłoczonego we wzory geometryczno-floralne papieru, z dwiema postaciami świętych mężów; na odwrocie ikony nieczytelne dedykacje cyrylicą, w 3 wersach; tempera na desce z 2 szpongami; 30,5 x 26 x 3,3 cm. Rosja, k. XIX w.
  • 545.  Ikona - Ścięcie Św. Jana Chrzciciela  scena męczeńskiej śmierci Świętego przedstawiona w kontynuacji czasowej: pośrodku pochylona postać Jana i oprawca ze wzniesionym mieczem; niżej bezgłowe ciało Świętego po egzekucji, ze strugą krwi wypływającą na murawę; z prawej - w bramie pałacu - postać Salome, której sługa podaje głowę Jana na tacy; w górze wśród obłoków - wizerunek Boga Ojca; tło obrazu złote, bordiura również złota; z lewej - postać Św. Tatiany (męczennicy - podobnie jak Jan ściętej mieczem); na odwrocie ikony - nieczytelne napisy ołówkiem, cyrylicą; tempera na desce, 2 szpongi wpuszczane; 28,8 x 23,5 x 3,5 cm. Rosja, 4 ćw. XIX w.
    545. Ikona - Ścięcie Św. Jana Chrzciciela scena męczeńskiej śmierci Świętego przedstawiona w kontynuacji czasowej: pośrodku pochylona postać Jana i oprawca ze wzniesionym mieczem; niżej bezgłowe ciało Świętego po egzekucji, ze strugą krwi wypływającą na murawę; z prawej - w bramie pałacu - postać Salome, której sługa podaje głowę Jana na tacy; w górze wśród obłoków - wizerunek Boga Ojca; tło obrazu złote, bordiura również złota; z lewej - postać Św. Tatiany (męczennicy - podobnie jak Jan ściętej mieczem); na odwrocie ikony - nieczytelne napisy ołówkiem, cyrylicą; tempera na desce, 2 szpongi wpuszczane; 28,8 x 23,5 x 3,5 cm. Rosja, 4 ćw. XIX w.
  • 546.  Ikona - Prazdniki - Roczny kalendarz  pośrodku scena Zmartwychwstania otoczona 12 kwaterami ze scenami z żywota Chrystusa i Marii; wokoło w 12 rzędach 33 kwatery z postaciami świętych - patronów poszczególnych dni w roku; w zewnętrznych rzędach i kolumnach - ikony z wizerunkami Matki Boskiej; pomiędzy nimi po bokach w większych kwaterach - sceny: Zwiastowania i Wniebowzięcia Marii; u góry - Maria z Chrystusem i Bogiem Ojcem; bordiura gładka, ugrowa, z napisem cyrylicą u dołu: „Sija Ikona - dar Pokrowskomu Monastyru / S[ankt] P[ete]r[s]b[urg] 1825”; tempera na desce z 2 szpongami 71 x 53 x 3 cm. Rosja, Petersburg, XIX/XX w. [kopia ikony z 1825].
    546. Ikona - Prazdniki - Roczny kalendarz pośrodku scena Zmartwychwstania otoczona 12 kwaterami ze scenami z żywota Chrystusa i Marii; wokoło w 12 rzędach 33 kwatery z postaciami świętych - patronów poszczególnych dni w roku; w zewnętrznych rzędach i kolumnach - ikony z wizerunkami Matki Boskiej; pomiędzy nimi po bokach w większych kwaterach - sceny: Zwiastowania i Wniebowzięcia Marii; u góry - Maria z Chrystusem i Bogiem Ojcem; bordiura gładka, ugrowa, z napisem cyrylicą u dołu: „Sija Ikona - dar Pokrowskomu Monastyru / S[ankt] P[ete]r[s]b[urg] 1825”; tempera na desce z 2 szpongami 71 x 53 x 3 cm. Rosja, Petersburg, XIX/XX w. [kopia ikony z 1825].
  • 547.  Ikona - Zwiastowanie  malowidło pod wpływem malarstwa zachodniego; z prawej strony Maria klęcząca przy pulpicie z otwartą księgą; z lewej - młodzieńczy archanioł Gabriel z gałązką białych lilii w prawej ręce, wskazujący lewą ręka na niebiosa, gdzie wśród obłoków pojawia się Duch Święty w postaci Gołębicy; przy górnej krawędzi napis objaśniający cyrylicą; olej, deska z 2 szpongami; 44,5 x 34,5 x 2,7 cm. Rosja, pocz. XX w.
    547. Ikona - Zwiastowanie malowidło pod wpływem malarstwa zachodniego; z prawej strony Maria klęcząca przy pulpicie z otwartą księgą; z lewej - młodzieńczy archanioł Gabriel z gałązką białych lilii w prawej ręce, wskazujący lewą ręka na niebiosa, gdzie wśród obłoków pojawia się Duch Święty w postaci Gołębicy; przy górnej krawędzi napis objaśniający cyrylicą; olej, deska z 2 szpongami; 44,5 x 34,5 x 2,7 cm. Rosja, pocz. XX w.
  • 548.  Ikona - Św. Mikołaj  wizerunek Świętego błogosławiącego prawą ręką, a lewą podtrzymującego otwartą Księgę; po bokach u góry z lewej wyobrażenie Chrystusa, z prawej - Marii; szeroka bordiura o motywach geometrycznej plecionki, tłoczona na podkładzie papierowym; tempera na desce, dwie szpongi grążone na sztorcach; 31 x 26,3 x 2,8 cm. Rosja, pocz. XX w.
    548. Ikona - Św. Mikołaj wizerunek Świętego błogosławiącego prawą ręką, a lewą podtrzymującego otwartą Księgę; po bokach u góry z lewej wyobrażenie Chrystusa, z prawej - Marii; szeroka bordiura o motywach geometrycznej plecionki, tłoczona na podkładzie papierowym; tempera na desce, dwie szpongi grążone na sztorcach; 31 x 26,3 x 2,8 cm. Rosja, pocz. XX w.
  • 549.  Ikona - Matka Boska Tychwińska  Maria zwrócona w prawo, trzyma Dziecię na kolanach; nad lewym ramieniem napis cyrylicą, z abrewiacjami: „Świętej Tychwińskiej / Przeczystej / Bogarodzicy / Obraz”; na szerokiej, ugrowej bordiurze po bokach postacie świętych: z lewej apostoł Mateusz z rozwiniętym zwojem, z prawej święty Maksym - z rolką zwiniętą; tempera na desce z 2 szpongami; 89 x 68 x 5 cm. Rosja, k. XIX w.
    549. Ikona - Matka Boska Tychwińska Maria zwrócona w prawo, trzyma Dziecię na kolanach; nad lewym ramieniem napis cyrylicą, z abrewiacjami: „Świętej Tychwińskiej / Przeczystej / Bogarodzicy / Obraz”; na szerokiej, ugrowej bordiurze po bokach postacie świętych: z lewej apostoł Mateusz z rozwiniętym zwojem, z prawej święty Maksym - z rolką zwiniętą; tempera na desce z 2 szpongami; 89 x 68 x 5 cm. Rosja, k. XIX w.
  • 550.  Ikona - Matka Boska tronująca - Hodegetria  Maria z Dzieciątkiem, siedząca na tronie, na tle złotej draperii; na ugrowej bordiurze po bokach postacie 2 świętych mężów i 2 świętych niewiast; tempera na desce z kowczegiem; 22 x 17 x 2,6 cm. Rosja, XX w.
    550. Ikona - Matka Boska tronująca - Hodegetria Maria z Dzieciątkiem, siedząca na tronie, na tle złotej draperii; na ugrowej bordiurze po bokach postacie 2 świętych mężów i 2 świętych niewiast; tempera na desce z kowczegiem; 22 x 17 x 2,6 cm. Rosja, XX w.
  • 551.  Kropielnica domowa, ścienna  w formie krzyża z różowego marmuru, z nałożonym krucyfiksem mosiężnym o trójlistnie zakończonych ramionach, zdobionym barwną emalią komórkową z motywem stylizowanych lilii na błękitnym tle; na skrzyżowaniu ramion - w kwadratowym, kobaltowym polu pod pięciopałkową koroną - duże litery „M L D” rozdzielone małymi „D E”; poniżej krucyfiksu - kropielnica - małe naczynko półowoidalne, z wieczkiem, zdobione emalią; marmur (poziome pęknięcie w połowie krzyża); mosiądz, emalia komórkowa; 23,5 x 14 x 1,5 cm. Francja, 1 tercja XX w.
    551. Kropielnica domowa, ścienna w formie krzyża z różowego marmuru, z nałożonym krucyfiksem mosiężnym o trójlistnie zakończonych ramionach, zdobionym barwną emalią komórkową z motywem stylizowanych lilii na błękitnym tle; na skrzyżowaniu ramion - w kwadratowym, kobaltowym polu pod pięciopałkową koroną - duże litery „M L D” rozdzielone małymi „D E”; poniżej krucyfiksu - kropielnica - małe naczynko półowoidalne, z wieczkiem, zdobione emalią; marmur (poziome pęknięcie w połowie krzyża); mosiądz, emalia komórkowa; 23,5 x 14 x 1,5 cm. Francja, 1 tercja XX w.
  • 552.  Ikona - Matka Boska z Dzieciątkiem  Dziecię leży na kolanach Matki trzymając rozwinięty zwój; Maria lewą ręką podtrzymuje Jezusa, prawą dłoń przyciska do policzka w geście zatroskania; z prawej nieczytelne napisy cyrylicą; bordiura szeroka, ugrowa; tempera na desce, z dwiema szpongami pogrążonymi sztorcowo; 34 x 28,4 x 3 cm. Rosja, pocz. XX w.
    552. Ikona - Matka Boska z Dzieciątkiem Dziecię leży na kolanach Matki trzymając rozwinięty zwój; Maria lewą ręką podtrzymuje Jezusa, prawą dłoń przyciska do policzka w geście zatroskania; z prawej nieczytelne napisy cyrylicą; bordiura szeroka, ugrowa; tempera na desce, z dwiema szpongami pogrążonymi sztorcowo; 34 x 28,4 x 3 cm. Rosja, pocz. XX w.
  • 553.  Zestaw ikon podróżnych  współoprawnych wtórnie w zwieńczony łukiem drewniany dyptyk, z drzwiczkami na drewnianym zawiasie; wewnątrz - Chrystus rozpięty na krzyżu; nad nim aniołowie, wyżej mandylion z głową Jezusa (ślady srebrzenia mosiężnej powierzchni); na wewnętrznej stronie drzwiczek - umieszczone 3 małe mosiężne, płaskorzeźbione ikonki (wszystkie zwieńczone mandylionem): 1/ Matka Boska z Dzieciątkiem; 2/ Św. Mikołaj; 3/ Sceny z życia Marii (?); mosiądz, odlew; drewno lipowe; wys. 21,6 cm, szer. 13,3 cm, głęb. 3 cm. Rosja, XVIII i XIX w.
    553. Zestaw ikon podróżnych współoprawnych wtórnie w zwieńczony łukiem drewniany dyptyk, z drzwiczkami na drewnianym zawiasie; wewnątrz - Chrystus rozpięty na krzyżu; nad nim aniołowie, wyżej mandylion z głową Jezusa (ślady srebrzenia mosiężnej powierzchni); na wewnętrznej stronie drzwiczek - umieszczone 3 małe mosiężne, płaskorzeźbione ikonki (wszystkie zwieńczone mandylionem): 1/ Matka Boska z Dzieciątkiem; 2/ Św. Mikołaj; 3/ Sceny z życia Marii (?); mosiądz, odlew; drewno lipowe; wys. 21,6 cm, szer. 13,3 cm, głęb. 3 cm. Rosja, XVIII i XIX w.
  • 554.  Ikona - Matka Boska Kazańska, w kiocie  Maria z głową zwróconą w prawo; Dziecię stoi, z wyciągniętą do błogosławieństwa prawą ręką; lewa ukryta pod płaszczem; napis objaśniający cyrylicą - z lewej, nad ramieniem Marii; obraz w złoconej ramie drewnianej, z nakładanymi snycerskimi elementami ażurowymi z motywem winnej łozy; całość w oszklonej, drewnianej gablocie z ozdobnym zwieńczeniem, otwieranej od frontu; tempera na desce z kowczegiem; rama lipowa, złocona, kiot - drewno barwione, szkło; obraz 30 x 25,5 cm; kiot 61 x 48,5 x 11 cm. Rosja, 2 poł. XIX w.
    554. Ikona - Matka Boska Kazańska, w kiocie Maria z głową zwróconą w prawo; Dziecię stoi, z wyciągniętą do błogosławieństwa prawą ręką; lewa ukryta pod płaszczem; napis objaśniający cyrylicą - z lewej, nad ramieniem Marii; obraz w złoconej ramie drewnianej, z nakładanymi snycerskimi elementami ażurowymi z motywem winnej łozy; całość w oszklonej, drewnianej gablocie z ozdobnym zwieńczeniem, otwieranej od frontu; tempera na desce z kowczegiem; rama lipowa, złocona, kiot - drewno barwione, szkło; obraz 30 x 25,5 cm; kiot 61 x 48,5 x 11 cm. Rosja, 2 poł. XIX w.
  • 555.  Ikona - Matka Boska z Gołębiem  malowidło zdradzające wpływy malarstwa zachodniego: stojąca postać Marii w koronie na głowie, ze złotym nimbem; w prawej ręce trzyma biały kwiat; nad lewą dłonią unosi się biały Gołąb - symbol Ducha Świętego; tło szare, bordiura złota; tempera na desce z dwiema szpongami, wzmocnionej dodatkowo pośrodku podwójna masywną listwą; wys. 89 cm, szer. 52,5 cm, głęb. 7,5 cm. Rosja, pocz. XX w.
    555. Ikona - Matka Boska z Gołębiem malowidło zdradzające wpływy malarstwa zachodniego: stojąca postać Marii w koronie na głowie, ze złotym nimbem; w prawej ręce trzyma biały kwiat; nad lewą dłonią unosi się biały Gołąb - symbol Ducha Świętego; tło szare, bordiura złota; tempera na desce z dwiema szpongami, wzmocnionej dodatkowo pośrodku podwójna masywną listwą; wys. 89 cm, szer. 52,5 cm, głęb. 7,5 cm. Rosja, pocz. XX w.
  • 556.  Ikona - relikwiarz z krucyfiksem  pośrodku obrazu aplikowany mosiężny krzyż z reliefową dekoracją; nad Chrystusem unoszą się aniołowie, w zwieńczeniu mandylion; w dolnej partii przy nogach Jezusa - tło architektoniczne - budowle Jerozolimy; niżej - grób Adama z czaszką; na malowidle - z obu stron krzyża - po dwie stojące postacie świętych, wśród nich Maria i Jan; w górnych narożach - maska solarna i lunarna; tempera na desce z 2 szpongami, mosiądz - odlew; 40 x 35 x 4,5 cm. Rosja, XIX/XX w.
    556. Ikona - relikwiarz z krucyfiksem pośrodku obrazu aplikowany mosiężny krzyż z reliefową dekoracją; nad Chrystusem unoszą się aniołowie, w zwieńczeniu mandylion; w dolnej partii przy nogach Jezusa - tło architektoniczne - budowle Jerozolimy; niżej - grób Adama z czaszką; na malowidle - z obu stron krzyża - po dwie stojące postacie świętych, wśród nich Maria i Jan; w górnych narożach - maska solarna i lunarna; tempera na desce z 2 szpongami, mosiądz - odlew; 40 x 35 x 4,5 cm. Rosja, XIX/XX w.
  • 557.  Ikona - Mandylion  głowa Chrystusa w nimbie krzyżowym - ukazana na tle zielonej chusty w złote kwiaty; udrapowaną tkaninę podtrzymują z dwu stron archaniołowie Gabriel i Rafael; u góry trzeci archanioł Uriel - „światło Boga”; w górnych narożach napisy cyrylicą w ozdobnych owalach; w dolnej partii malowidła - trzy wydzielone ulistnionymi gałązkami sceny obrazujące dzieje mandylionu - portretu Chrystusa „nie uczynionego ręką ludzką”; ikona ujęta drewnianą, ażurową, złoconą ramą z motywem wici akantowej; tempera na desce z dwiema szpongami, 61,5 x 51 cm; rama - drewno, gipsatura, złocenia, 72,5 x 63 cm. Rosja, XIX w.
    557. Ikona - Mandylion głowa Chrystusa w nimbie krzyżowym - ukazana na tle zielonej chusty w złote kwiaty; udrapowaną tkaninę podtrzymują z dwu stron archaniołowie Gabriel i Rafael; u góry trzeci archanioł Uriel - „światło Boga”; w górnych narożach napisy cyrylicą w ozdobnych owalach; w dolnej partii malowidła - trzy wydzielone ulistnionymi gałązkami sceny obrazujące dzieje mandylionu - portretu Chrystusa „nie uczynionego ręką ludzką”; ikona ujęta drewnianą, ażurową, złoconą ramą z motywem wici akantowej; tempera na desce z dwiema szpongami, 61,5 x 51 cm; rama - drewno, gipsatura, złocenia, 72,5 x 63 cm. Rosja, XIX w.
  • 558.  Matka Boska Karmiąca  przedstawienie reliefowe, z mosiądzu srebrzonego i zdobionego emalią: Maria siedząca na tronie bez oparcia, z ozdobną poduszką - trzyma Dziecię obejmujące oburącz pierś Matki; szata Marii błękitna, z zarzuconym na głowę rąbkiem; stopy bose; nimby pokryte emalią, kameryzowane, obwiedzione skręconym warkoczowo drucikiem; całość nałożona współcześnie na tło wyklejone prążkowanym, beżowym pluszem; rama zamknięta łukiem, drewniana, pozłacana lakierowana; u góry kuty, żelazny, kolisty zaczep; mosiądz srebrzony, emalia, szkiełka, rama - drewno, tkanina; wys. 45 cm, szer. 33,8 cm, głęb. 4,7 cm. Francja?, XIX w.
    558. Matka Boska Karmiąca przedstawienie reliefowe, z mosiądzu srebrzonego i zdobionego emalią: Maria siedząca na tronie bez oparcia, z ozdobną poduszką - trzyma Dziecię obejmujące oburącz pierś Matki; szata Marii błękitna, z zarzuconym na głowę rąbkiem; stopy bose; nimby pokryte emalią, kameryzowane, obwiedzione skręconym warkoczowo drucikiem; całość nałożona współcześnie na tło wyklejone prążkowanym, beżowym pluszem; rama zamknięta łukiem, drewniana, pozłacana lakierowana; u góry kuty, żelazny, kolisty zaczep; mosiądz srebrzony, emalia, szkiełka, rama - drewno, tkanina; wys. 45 cm, szer. 33,8 cm, głęb. 4,7 cm. Francja?, XIX w.
  • 559.  Ikona - Prazdniki  pośrodku scena Zmartwychwstania, wokoło 12 kwater ze scenami z życia Marii i Chrystusa, z opisami cyrylicą na ugrowej bordiurze; u góry po bokach 2 postacie niezidentyfikowanych świętych (mężczyzny i kobiety); tempera na desce z podkładem płóciennym, 2 poziome, profilowane szpongi; 53 x 44,5 x 4 cm. Rosja, 4 ćw. XIX w.
    559. Ikona - Prazdniki pośrodku scena Zmartwychwstania, wokoło 12 kwater ze scenami z życia Marii i Chrystusa, z opisami cyrylicą na ugrowej bordiurze; u góry po bokach 2 postacie niezidentyfikowanych świętych (mężczyzny i kobiety); tempera na desce z podkładem płóciennym, 2 poziome, profilowane szpongi; 53 x 44,5 x 4 cm. Rosja, 4 ćw. XIX w.
  • 560.  Ikona - Zmartwychwstanie  malowidło z widocznymi wpływami zachodnimi; pośrodku stojąca na kamienu nagrobnym postać Chrystusa w białej, drapowanej szacie, trzymająca białą chorągiew na drzewcu zwieńczonym krzyżem; po bokach dwa klęczące anioły; bordiura z dekoracją geometryczno-roślinną; tempera na desce, podkład z tłoczonego papieru, deska mazerowana na bokach; 22 x 17,7 x 2,2 cm. Rosja, XX w.
    560. Ikona - Zmartwychwstanie malowidło z widocznymi wpływami zachodnimi; pośrodku stojąca na kamienu nagrobnym postać Chrystusa w białej, drapowanej szacie, trzymająca białą chorągiew na drzewcu zwieńczonym krzyżem; po bokach dwa klęczące anioły; bordiura z dekoracją geometryczno-roślinną; tempera na desce, podkład z tłoczonego papieru, deska mazerowana na bokach; 22 x 17,7 x 2,2 cm. Rosja, XX w.
  • 561.  Ikona - Święta Maria Egipcjanka  na lekko wygiętej desce o zwieńczeniu treflowym, zapewne z ikonostasu; wizerunek odzianej w czerwoną szatę Świętej pustelnicy w półpostaci, z długimi włosami opadającymi na ramiona i rękami złożonymi na piersiach; z obu stron głowy - napis cyrylicą w owalnych kartuszach: „SW. PRE[podobnaja]” „MARIA JEGIP[ietskaja]”; tło złote, z wytłaczanym wzorem roślinnym, bordiura z plecionką i rozetami; tempera na desce, 2 pionowe szpongi; 61,5 x 66,2 x 6,5 cm. Rosja, k. XIX w.
    561. Ikona - Święta Maria Egipcjanka na lekko wygiętej desce o zwieńczeniu treflowym, zapewne z ikonostasu; wizerunek odzianej w czerwoną szatę Świętej pustelnicy w półpostaci, z długimi włosami opadającymi na ramiona i rękami złożonymi na piersiach; z obu stron głowy - napis cyrylicą w owalnych kartuszach: „SW. PRE[podobnaja]” „MARIA JEGIP[ietskaja]”; tło złote, z wytłaczanym wzorem roślinnym, bordiura z plecionką i rozetami; tempera na desce, 2 pionowe szpongi; 61,5 x 66,2 x 6,5 cm. Rosja, k. XIX w.
  • 562.  Ikona - Zwiastowanie  obraz na owalnej desce; tło malowidła wypukłe, integralne z profilowanym obramieniem; postać Marii z prawej strony, nieco w głębi, archanioł Gabriel z lewej, z gałązką lilii w ręku; scena opisana u góry cyrylicą; tempera na desce; 35,6 x 26,6 x 3,2 cm. Rosja, XIX w.
    562. Ikona - Zwiastowanie obraz na owalnej desce; tło malowidła wypukłe, integralne z profilowanym obramieniem; postać Marii z prawej strony, nieco w głębi, archanioł Gabriel z lewej, z gałązką lilii w ręku; scena opisana u góry cyrylicą; tempera na desce; 35,6 x 26,6 x 3,2 cm. Rosja, XIX w.
  • 563. Ikona - Matka Boska „Skarbiaszcza” - Orędowniczka, w kiocie
    563. Ikona - Matka Boska „Skarbiaszcza” - Orędowniczka, w kiocie
  • 564.  Ikona - Matka Boska pomagająca rodzącym niewiastom  wizerunek Marii w półpostaci, z dłońmi na piersiach; na tle Jej łona Dzieciątko w mandorli; u dołu napis cyrylicą: „OBRAZ POMAGATIELNICY RODA …”; ikonograficznie obraz zbliżony do wizerunków Matki Boskiej „Znamienije”; bordiura gładka, ugrowa; tempera na desce, ślady po 2 szpongach; 48 x 39 x 3 cm. Rosja, pocz. XX w.
    564. Ikona - Matka Boska pomagająca rodzącym niewiastom wizerunek Marii w półpostaci, z dłońmi na piersiach; na tle Jej łona Dzieciątko w mandorli; u dołu napis cyrylicą: „OBRAZ POMAGATIELNICY RODA …”; ikonograficznie obraz zbliżony do wizerunków Matki Boskiej „Znamienije”; bordiura gładka, ugrowa; tempera na desce, ślady po 2 szpongach; 48 x 39 x 3 cm. Rosja, pocz. XX w.
  • 565.  Ikona - Archanioł Michał jako Jeździec Apokalipsy  dosiadający skrzydlatego, czerwonego rumaka, unoszący się nad ziemią , trzymający w prawej ręce zamkniętą księgę Życia, w lewej kadzielnicę i trąbę, której dźwięk oznajmia nadejście Sądu ostatecznego oraz włócznię, którą przebija szatana, kryjącego się w swoim podziemnym królestwie; nad głową Archanioła rozpościera się tęcza, jako znak pojednania Nieba i Ziemi; w lewym,, górnym rogu - wyobrażenie Chrystusa na obłokach; tło złote, bordiura ugrowa; tempera na desce, rowki po dwu szpongach; 44 x 38,5 x 3,5 cm. Rosja, ok. poł. XIX w. Na odwrocie- przytwierdzony dwiema lakowymi pieczęciami z monogramem „RNS” - dokument w jęz. ros., z prostokątną i okrągłą pieczęcią tuszową z napisem cyrylicą: MAŁOJE PREDPRIJATIJE / „RODNIK” / MOSKWA.
    565. Ikona - Archanioł Michał jako Jeździec Apokalipsy dosiadający skrzydlatego, czerwonego rumaka, unoszący się nad ziemią , trzymający w prawej ręce zamkniętą księgę Życia, w lewej kadzielnicę i trąbę, której dźwięk oznajmia nadejście Sądu ostatecznego oraz włócznię, którą przebija szatana, kryjącego się w swoim podziemnym królestwie; nad głową Archanioła rozpościera się tęcza, jako znak pojednania Nieba i Ziemi; w lewym,, górnym rogu - wyobrażenie Chrystusa na obłokach; tło złote, bordiura ugrowa; tempera na desce, rowki po dwu szpongach; 44 x 38,5 x 3,5 cm. Rosja, ok. poł. XIX w. Na odwrocie- przytwierdzony dwiema lakowymi pieczęciami z monogramem „RNS” - dokument w jęz. ros., z prostokątną i okrągłą pieczęcią tuszową z napisem cyrylicą: MAŁOJE PREDPRIJATIJE / „RODNIK” / MOSKWA.
  • 566.  Ikona - Trójca Święta Starego Testamentu  pośrodku - pod zielonym drzewem - trzy anielskie, skrzydlate postacie uosabiające Boską Trójcę, siedzące przy stole nakrytym obrusem; w prawym, dolnym rogu malowidła - postać klęczącego, usługującego im Abrahama; wokół krawędzi obrazu - oprawa - basma z blachy mosiężnej, srebrzonej, repusowanej w motywy kwiatowo-rocaille’owe, liśćmi winorośli w narożach; w górnej partii ikony trzy głębokie bruzdy - wypalone płomykami świec; tempera na desce, z 2 szpongami wpuszczanymi, na sztorcach; basma - mosiądz srebrzony; 30,8 x 25,6 x 3 cm. Ukraina, k. XVIII w.
    566. Ikona - Trójca Święta Starego Testamentu pośrodku - pod zielonym drzewem - trzy anielskie, skrzydlate postacie uosabiające Boską Trójcę, siedzące przy stole nakrytym obrusem; w prawym, dolnym rogu malowidła - postać klęczącego, usługującego im Abrahama; wokół krawędzi obrazu - oprawa - basma z blachy mosiężnej, srebrzonej, repusowanej w motywy kwiatowo-rocaille’owe, liśćmi winorośli w narożach; w górnej partii ikony trzy głębokie bruzdy - wypalone płomykami świec; tempera na desce, z 2 szpongami wpuszczanymi, na sztorcach; basma - mosiądz srebrzony; 30,8 x 25,6 x 3 cm. Ukraina, k. XVIII w.
  • 567.  Ikona - Zwiastowanie  scena we wnętrzu z rokokowymi meblami: okazałym łożem pod baldachimem, ze świecą w lichtarzu na jego gzymsie - i stolikiem, przy którym siedzi Maria czytająca księgę; z lewej strony postać Archanioła Gabriela, na tle okna, za którym widoczna Gołębica - Duch Święty; bordiura czarna; u góry objaśniający napis cyrylicą; tempera na desce z 2 szpongami; odwrocie ze śladami opracowania drewna dłutem; 47 x 40,5 x 2,6 cm; Rosja, szkoła Friaz, k. XVIII w.
    567. Ikona - Zwiastowanie scena we wnętrzu z rokokowymi meblami: okazałym łożem pod baldachimem, ze świecą w lichtarzu na jego gzymsie - i stolikiem, przy którym siedzi Maria czytająca księgę; z lewej strony postać Archanioła Gabriela, na tle okna, za którym widoczna Gołębica - Duch Święty; bordiura czarna; u góry objaśniający napis cyrylicą; tempera na desce z 2 szpongami; odwrocie ze śladami opracowania drewna dłutem; 47 x 40,5 x 2,6 cm; Rosja, szkoła Friaz, k. XVIII w.
  • 568.  Ikona - Chrystus Pantokrator, w okładzie srebrnym i kiocie  wizerunek Chrystusa w krzyżowym nimbie, z prawą ręką błogosławiącą i lewą podtrzymującą otwartą Księgę; okład srebrny, częściowo złocony, z cechami probierczymi na dolnej krawędzi oraz na nimbie; obraz ujęty drewnianą, złoconą ramą, ze snycerskimi, ażurowymi zdobieniami z liści i gron winnej łozy; całość w kiocie - drewnianej gablotce z oszklonymi drzwiczkami na zawiasach; tempera na desce, spód pokryty spłowiałym, pąsowym pluszem; okład z blachy srebrnej pr. 84; wymiary 22 x 17,7 cm; ramka z drewna lipowego, złocona; kiot w okleinie orzechowej, szkło; wymiary 37,5 x 33 x 9,5 cm. Rosja, Moskwa, 1899-1908; probierz Iwan Liebiedkin, złotnik Wasilij Matwiejewicz Aszmarin (czynny 1883-1908).
    568. Ikona - Chrystus Pantokrator, w okładzie srebrnym i kiocie wizerunek Chrystusa w krzyżowym nimbie, z prawą ręką błogosławiącą i lewą podtrzymującą otwartą Księgę; okład srebrny, częściowo złocony, z cechami probierczymi na dolnej krawędzi oraz na nimbie; obraz ujęty drewnianą, złoconą ramą, ze snycerskimi, ażurowymi zdobieniami z liści i gron winnej łozy; całość w kiocie - drewnianej gablotce z oszklonymi drzwiczkami na zawiasach; tempera na desce, spód pokryty spłowiałym, pąsowym pluszem; okład z blachy srebrnej pr. 84; wymiary 22 x 17,7 cm; ramka z drewna lipowego, złocona; kiot w okleinie orzechowej, szkło; wymiary 37,5 x 33 x 9,5 cm. Rosja, Moskwa, 1899-1908; probierz Iwan Liebiedkin, złotnik Wasilij Matwiejewicz Aszmarin (czynny 1883-1908).
  • 569.  Ikona trójdzielna, w kiocie  obraz podzielony na 3 kwatery; w górnej strefie Ukrzyżowanie, nad krzyżem w obłoku Bóg Ojciec i dwa anioły po bokach; w dolnej części z lewej wizerunek Matki Boskiej z Dzieciątkiem na ręku; nad nimi dwa anioły; Dziecię odwraca głowę ku jednemu z nich; w kwaterze z prawej u dołu - 3 stojące postacie świętych (pierwszy nierozpoznany, dwaj pozostali to Piotr i Paweł); nad obrazem w podłuczu - na tle grawerowanej w motywy roślinnogeometryczne blachy mosiężnej - półplastyczna, srebrzona Gołębica; kiot drewniany, zamknięty ostrym łukiem, ścianki uformowane faliście; tempera na desce, 32,5 x 28 cm, w drewnianej, złoconej ramie; kiot z drewna sosnowego, fornirowany orzechem, od frontu oszklony, 66,5 x 40,5 x 9 cm. Rosja, ok. poł. XIX w.
    569. Ikona trójdzielna, w kiocie obraz podzielony na 3 kwatery; w górnej strefie Ukrzyżowanie, nad krzyżem w obłoku Bóg Ojciec i dwa anioły po bokach; w dolnej części z lewej wizerunek Matki Boskiej z Dzieciątkiem na ręku; nad nimi dwa anioły; Dziecię odwraca głowę ku jednemu z nich; w kwaterze z prawej u dołu - 3 stojące postacie świętych (pierwszy nierozpoznany, dwaj pozostali to Piotr i Paweł); nad obrazem w podłuczu - na tle grawerowanej w motywy roślinnogeometryczne blachy mosiężnej - półplastyczna, srebrzona Gołębica; kiot drewniany, zamknięty ostrym łukiem, ścianki uformowane faliście; tempera na desce, 32,5 x 28 cm, w drewnianej, złoconej ramie; kiot z drewna sosnowego, fornirowany orzechem, od frontu oszklony, 66,5 x 40,5 x 9 cm. Rosja, ok. poł. XIX w.
  • 570.  Ikona - Trójca Święta Starotestamentowa  malowana na desce w formie tonda, wieńczyła zapewne piąty rząd ikonostasu; przedstawia scenę zwaną też Gościnnością Abrahama, z trzema Wędrowcami - Aniołami, personifikacjami Trzech Osób Boskich, siedzącymi przy stole pod drzewem; z prawej na pierwszym planie postać usługującego Gościom Abrahama, w głębi widoczna w drzwiach domu postać kobieca - Sara; u góry objaśniający napis cyrylicą; tempera na desce kolistej, z jedną szpongą; tło i nimby złocone; odwrocie deski opracowane pionowymi pociągnięciami dłuta; średnica 64 cm; Rosja, XVIII/XIX w.?
    570. Ikona - Trójca Święta Starotestamentowa malowana na desce w formie tonda, wieńczyła zapewne piąty rząd ikonostasu; przedstawia scenę zwaną też Gościnnością Abrahama, z trzema Wędrowcami - Aniołami, personifikacjami Trzech Osób Boskich, siedzącymi przy stole pod drzewem; z prawej na pierwszym planie postać usługującego Gościom Abrahama, w głębi widoczna w drzwiach domu postać kobieca - Sara; u góry objaśniający napis cyrylicą; tempera na desce kolistej, z jedną szpongą; tło i nimby złocone; odwrocie deski opracowane pionowymi pociągnięciami dłuta; średnica 64 cm; Rosja, XVIII/XIX w.?
  • 571.  Ikona - Prazdniki  pośrodku scena Zmartwychwstania, wokoło 12 kwater ze scenami z życia Marii i Chrystusa; bordiura złota, z czerwonymi napisami cyrylicą; tempera na desce z dwiema szpongami, złocenia; 49 x 38,5 x 4 cm. Rosja, k. XIX w.
    571. Ikona - Prazdniki pośrodku scena Zmartwychwstania, wokoło 12 kwater ze scenami z życia Marii i Chrystusa; bordiura złota, z czerwonymi napisami cyrylicą; tempera na desce z dwiema szpongami, złocenia; 49 x 38,5 x 4 cm. Rosja, k. XIX w.
  • 572.  Ikona - Ostatnia Wieczerza  malowidło na desce zamkniętej łukiem, z II - tzw. świątecznego rzędu (jarusu) - ikonostasu; Ostatnia Wieczerza zawieszana jest zwykle nad Carskimi Wrotami; scena wyobraża wieczernik z siedzącymi za stołem apostołami; pośrodku Chrystus błogosławiący kielich z winem; imiona apostołów umieszczone w złotych nimbach; w lewym narożu - Judasz ze srebrnikami w trzosie; on jeden nie ma nimbu nad głową; na bordiurze u góry objaśniający napis cyrylicą; tempera na desce z 2 pionowymi szpongami; wys. 41,2 cm, szer. 94,7 cm, głęb. 4 cm. Rosja, k. XIX w.
    572. Ikona - Ostatnia Wieczerza malowidło na desce zamkniętej łukiem, z II - tzw. świątecznego rzędu (jarusu) - ikonostasu; Ostatnia Wieczerza zawieszana jest zwykle nad Carskimi Wrotami; scena wyobraża wieczernik z siedzącymi za stołem apostołami; pośrodku Chrystus błogosławiący kielich z winem; imiona apostołów umieszczone w złotych nimbach; w lewym narożu - Judasz ze srebrnikami w trzosie; on jeden nie ma nimbu nad głową; na bordiurze u góry objaśniający napis cyrylicą; tempera na desce z 2 pionowymi szpongami; wys. 41,2 cm, szer. 94,7 cm, głęb. 4 cm. Rosja, k. XIX w.
  • 573.  Ikona - Welon Matki Boskiej - „Pokrow”  dwustrefowa, ujęta w ramy architektoniczne: zwieńczenie z kopułami cerkiewnymi, w tympanonie postać Chrystusa z Księgą; w górnej strefie liturgia niebiańska - wyobrażenie licznych świętych, zgromadzonych wokół postaci Marii - Orantki, z welonem uniesionym w ramionach, w geście boskiej opieki; w części dolnej scena z Romanem Pieśniarzem - Melodosem, odniesienie do liturgii ziemskiej; tło i bordiura złote, u góry napis cyrylicą objaśniający treść obrazu; po bokach klejma z postaciami świętych; tempera na desce, z dwiema szpongami na sztorcach; odwrocie silnie uszkodzone przez owady [po konserwacji]; 44,5 x 36,5 x 4 cm. Rosja, Nowozybkow?; 2 poł. XIX w.
    573. Ikona - Welon Matki Boskiej - „Pokrow” dwustrefowa, ujęta w ramy architektoniczne: zwieńczenie z kopułami cerkiewnymi, w tympanonie postać Chrystusa z Księgą; w górnej strefie liturgia niebiańska - wyobrażenie licznych świętych, zgromadzonych wokół postaci Marii - Orantki, z welonem uniesionym w ramionach, w geście boskiej opieki; w części dolnej scena z Romanem Pieśniarzem - Melodosem, odniesienie do liturgii ziemskiej; tło i bordiura złote, u góry napis cyrylicą objaśniający treść obrazu; po bokach klejma z postaciami świętych; tempera na desce, z dwiema szpongami na sztorcach; odwrocie silnie uszkodzone przez owady [po konserwacji]; 44,5 x 36,5 x 4 cm. Rosja, Nowozybkow?; 2 poł. XIX w.
  • 574. Ikona - Matka Boska Korsuńska (Chersońska)  wizerunek typu „Umilenije”, zwany też Matczyne Miłosierdzie; Maria zwrócona w prawo, obejmuje obiema rękami Dzieciątko przytulone policzkiem do Jej twarzy; Jezus prawą rączką gładzi lico Matki, w lewej trzyma zwinięty rotulus; nad ramieniem Marii objaśniający napis cyrylicą; tempera na desce z dwiema szpongami; 32,5 x 27,5 x 3,5 cm. Rosja, XIX w.
    574. Ikona - Matka Boska Korsuńska (Chersońska) wizerunek typu „Umilenije”, zwany też Matczyne Miłosierdzie; Maria zwrócona w prawo, obejmuje obiema rękami Dzieciątko przytulone policzkiem do Jej twarzy; Jezus prawą rączką gładzi lico Matki, w lewej trzyma zwinięty rotulus; nad ramieniem Marii objaśniający napis cyrylicą; tempera na desce z dwiema szpongami; 32,5 x 27,5 x 3,5 cm. Rosja, XIX w.
  • 575. Ikona Prazdnik Sceny z Zycia Jezusa Chrystusa Rosja XIX wiek wymiary 34/30/3 cm
    575. Ikona Prazdnik Sceny z Zycia Jezusa Chrystusa Rosja XIX wiek wymiary 34/30/3 cm
  • 576. Ikona Matka Boża Poszukiwanie Zagubionych Rosja XIX wiek wymiary 32/27/3 cm
    576. Ikona Matka Boża Poszukiwanie Zagubionych Rosja XIX wiek wymiary 32/27/3 cm
  • 580. Ikona Święty Prorok Eliasz Rosja XIX wiek wymiary 36/31/3 cm
    580. Ikona Święty Prorok Eliasz Rosja XIX wiek wymiary 36/31/3 cm
  • 581. Ikona Składnia Tryptyk Jezus Chrystus Tronujący wymiary 88/84/4 cm
    581. Ikona Składnia Tryptyk Jezus Chrystus Tronujący wymiary 88/84/4 cm
  • 582. Ikona Święty Mikołaj Rosja XIX wiek wymiary 32/27/3 cm
    582. Ikona Święty Mikołaj Rosja XIX wiek wymiary 32/27/3 cm
  • 583.  Ikona - Matka Boska - „Pokrow”  scena z tłem architektonicznym; stojąca pośrodku Maria trzyma w rozpostartych ramionach czerwoną chustę, wokół niej postacie aniołów i świętych; z lewej u góry na obłoku - Chrystus z Księgą; scena obrazuje wizję św. Andrzeja Jurodiwego, któremu w czasie oblężenia Konstantynopola ukazała się Matka Boska rozpościerająca swój welon nad wszystkimi ludźmi, jako znak opieki na światem; u dołu scena cudu z udziałem św. Romana Melodosa, twórcy wielu hymnów liturgicznych, trzymającego zwój z kondakionem na cześć Marii - Rodzicielki Boga Przedwiecznego; tempera na desce, z 2 szpongami pogrążonymi w sztorcach deski, złocenie całej powierzchni ikony razem z bordiurą; 18 x 15 x 2,8 cm. Rosja, k. XIX w.
    583. Ikona - Matka Boska - „Pokrow” scena z tłem architektonicznym; stojąca pośrodku Maria trzyma w rozpostartych ramionach czerwoną chustę, wokół niej postacie aniołów i świętych; z lewej u góry na obłoku - Chrystus z Księgą; scena obrazuje wizję św. Andrzeja Jurodiwego, któremu w czasie oblężenia Konstantynopola ukazała się Matka Boska rozpościerająca swój welon nad wszystkimi ludźmi, jako znak opieki na światem; u dołu scena cudu z udziałem św. Romana Melodosa, twórcy wielu hymnów liturgicznych, trzymającego zwój z kondakionem na cześć Marii - Rodzicielki Boga Przedwiecznego; tempera na desce, z 2 szpongami pogrążonymi w sztorcach deski, złocenie całej powierzchni ikony razem z bordiurą; 18 x 15 x 2,8 cm. Rosja, k. XIX w.
  • 584.  Ikona trójdzielna  na desce z kowczegiem; w strefie górnej obrazu - dwie kwatery: z lewej wizerunek Matki Boskiej Skarbiaszczej” - Miłosiernej, stojącej na kolistym postumencie, na tle mandorli, w otoczeniu aniołów, świętych i ludzi oczekujących pomocy i wstawiennictwa Marii; z prawej - scena Zaśnięcia Marii, otoczonej postaciami apostołów; pośrodku w świetlistej mandorli - Chrystus unoszący duszę Marii spowiniętą w biel; w dolnej strefie ikony - trzecia kwatera z centralnie umieszczoną postacią Anioła Stróża i stojącymi po bokach świętymi - z lewej męczennik i uzdrowiciel Pantelejmon, z prawej męczennica Amfisa; bordiura gładka, ugrowa, z objaśniającymi napisami u góry; tempera na desce z kowczegiem, szpongi nie zachowane; 35,2 x 30,7 x 3,8 cm. Rosja, XIX w.
    584. Ikona trójdzielna na desce z kowczegiem; w strefie górnej obrazu - dwie kwatery: z lewej wizerunek Matki Boskiej Skarbiaszczej” - Miłosiernej, stojącej na kolistym postumencie, na tle mandorli, w otoczeniu aniołów, świętych i ludzi oczekujących pomocy i wstawiennictwa Marii; z prawej - scena Zaśnięcia Marii, otoczonej postaciami apostołów; pośrodku w świetlistej mandorli - Chrystus unoszący duszę Marii spowiniętą w biel; w dolnej strefie ikony - trzecia kwatera z centralnie umieszczoną postacią Anioła Stróża i stojącymi po bokach świętymi - z lewej męczennik i uzdrowiciel Pantelejmon, z prawej męczennica Amfisa; bordiura gładka, ugrowa, z objaśniającymi napisami u góry; tempera na desce z kowczegiem, szpongi nie zachowane; 35,2 x 30,7 x 3,8 cm. Rosja, XIX w.
  • 585.  Ikona - Żywot św. Mikołaja  pośrodku obrazu wizerunek Świętego w półpostaci, z Księgą; w górnych narożach kwatery - Chrystus i Maria na obłokach; wokoło 12 kwater ze scenami z życia Świętego, z opisami cyrylicą; na bordiurze z obu stron klejma z postaciami 3 świętych mężów i 1 niewiasty; tło i bordiura złote; tempera na desce, po konserwacji, z wymianą podobrazia i wprowadzeniem 2 nowych szpong; 44,4 x 38,2 x 5,5 cm. Rosja, po poł. XIX w.
    585. Ikona - Żywot św. Mikołaja pośrodku obrazu wizerunek Świętego w półpostaci, z Księgą; w górnych narożach kwatery - Chrystus i Maria na obłokach; wokoło 12 kwater ze scenami z życia Świętego, z opisami cyrylicą; na bordiurze z obu stron klejma z postaciami 3 świętych mężów i 1 niewiasty; tło i bordiura złote; tempera na desce, po konserwacji, z wymianą podobrazia i wprowadzeniem 2 nowych szpong; 44,4 x 38,2 x 5,5 cm. Rosja, po poł. XIX w.
  • 586.  Ikona - Matka Boska Orędowniczka  przedstawienie Marii z grupy Deesis, bez Dzieciątka, w całej postaci, zwróconej lekko w prawo; suknia niebieska, płaszcz i maforion - czerwone, ze złotym obrzeżem i zielonym podbiciem; w lewej ręce rozwinięty rotulus z tekstem modlitwy pisanym cyrylicą; prawa ręka zgięta w łokciu z dłonią skierowaną w prawo (wskazuje na Chrystusa - umieszczonego zwykle pośrodku Deesis - między Marią i Janem); tempera na desce, słabo gruntowanej, wzmocnionej dwiema szpongami; odwrocie ze śladami opracowania dłutem; drewno silnie zniszczone przez owady; 123 x 42 x 5 cm. Rosja, XIX w. Malowidło z 3 rzędu ikonostasu, z grupy Deesis.  Ikonograficzny typ Marii zanoszącej prośby do Syna w imieniu grzeszników, ze zwojem w ręce - występuje też na ikonach z wizerunkiem Matki Boskiej Bogolubskiej, zwanej tak od przydomku księcia Andrzeja Bogolubskiego, który ujrzał Marię w tej postaci we śnie.
    586. Ikona - Matka Boska Orędowniczka przedstawienie Marii z grupy Deesis, bez Dzieciątka, w całej postaci, zwróconej lekko w prawo; suknia niebieska, płaszcz i maforion - czerwone, ze złotym obrzeżem i zielonym podbiciem; w lewej ręce rozwinięty rotulus z tekstem modlitwy pisanym cyrylicą; prawa ręka zgięta w łokciu z dłonią skierowaną w prawo (wskazuje na Chrystusa - umieszczonego zwykle pośrodku Deesis - między Marią i Janem); tempera na desce, słabo gruntowanej, wzmocnionej dwiema szpongami; odwrocie ze śladami opracowania dłutem; drewno silnie zniszczone przez owady; 123 x 42 x 5 cm. Rosja, XIX w. Malowidło z 3 rzędu ikonostasu, z grupy Deesis. Ikonograficzny typ Marii zanoszącej prośby do Syna w imieniu grzeszników, ze zwojem w ręce - występuje też na ikonach z wizerunkiem Matki Boskiej Bogolubskiej, zwanej tak od przydomku księcia Andrzeja Bogolubskiego, który ujrzał Marię w tej postaci we śnie.
  • 587.  Ikona - Chrystus Pantokrator  przedstawienie z grupy Deesis; Chrystus w całej postaci, siedzący na złotym tronie o bogatej, akantowej dekoracji, z parą płonących zniczy na narożach zaplecka; włosy spływające na ramiona, suknia czerwona, płaszcz szafirowy, stopy bose; nimb złoty, krzyżowy, z rozchodzącymi się wokoło promieniami; tempera na desce sosnowej, słabo gruntowanej, bez szpongów, lekko wypukłej od spodu; drewno zniszczone przez owady; ubytki warstwy malarskiej; 123 x 46,8 x 3,5 cm. Rosja, XIX w. Malowidło z 3 rzędu ikonostasu, z grupy Deesis.
    587. Ikona - Chrystus Pantokrator przedstawienie z grupy Deesis; Chrystus w całej postaci, siedzący na złotym tronie o bogatej, akantowej dekoracji, z parą płonących zniczy na narożach zaplecka; włosy spływające na ramiona, suknia czerwona, płaszcz szafirowy, stopy bose; nimb złoty, krzyżowy, z rozchodzącymi się wokoło promieniami; tempera na desce sosnowej, słabo gruntowanej, bez szpongów, lekko wypukłej od spodu; drewno zniszczone przez owady; ubytki warstwy malarskiej; 123 x 46,8 x 3,5 cm. Rosja, XIX w. Malowidło z 3 rzędu ikonostasu, z grupy Deesis.
  • 588. Ikona Matka Boża Tychwińska Rosja XIX wiek wymiary 45/38/3 cm
    588. Ikona Matka Boża Tychwińska Rosja XIX wiek wymiary 45/38/3 cm
  • 589. Ikona Matka Bożą basma srebrna Rosja XIX wiek wymiary 20/15,5/2 cm
    589. Ikona Matka Bożą basma srebrna Rosja XIX wiek wymiary 20/15,5/2 cm
  • 591. Ikona Matka Boska  ze sceną Złożenia do Grobu  Bogurodzica ze złożonymi na piersi rękoma pochyla się nad grobem W którym Św. Józef i Św. Niodem składają ciało Syna Bożego. W dalszym planie pojawiają się postacie świętych Niewiast które brały udział w ceremonii. Ikona okryta jest sukienką dekorowaną koralikami Biser-em. Tempera na desce, koraliki; wymiary: 50 x 44 cm; Rosja Monastyr Nowogrodzki XVII/XVIII w.
    591. Ikona Matka Boska ze sceną Złożenia do Grobu Bogurodzica ze złożonymi na piersi rękoma pochyla się nad grobem W którym Św. Józef i Św. Niodem składają ciało Syna Bożego. W dalszym planie pojawiają się postacie świętych Niewiast które brały udział w ceremonii. Ikona okryta jest sukienką dekorowaną koralikami Biser-em. Tempera na desce, koraliki; wymiary: 50 x 44 cm; Rosja Monastyr Nowogrodzki XVII/XVIII w.
  • 592.  Ikona - Matka Boska „Pokrow”  obraz dwustrefowy, z elementami architektury; w górnej części postać Matki Boskiej trzymającej w wyciągniętych rękach welon -omoforion, obok niej z prawej grupa świętych; powyżej w lewym narożu, na obłoku - Chrystus z Księgą; w dolnym rejestrze ikony - Roman Pieśniarz ze zwojem hymnu do Matki Bożej, otoczony licznymi postaciami dostojników cerkiewnych, z lewej widoczna para cesarska Leon i Zoe; bordiura gładka, ugrowa; tempera na desce, z 2 szpongami pogrążonymi w sztorcach deski; 32,5 x 26 x 3 cm. Rosja, po poł. XIX w. Odłupany lewy, dolny róg ikony.
    592. Ikona - Matka Boska „Pokrow” obraz dwustrefowy, z elementami architektury; w górnej części postać Matki Boskiej trzymającej w wyciągniętych rękach welon -omoforion, obok niej z prawej grupa świętych; powyżej w lewym narożu, na obłoku - Chrystus z Księgą; w dolnym rejestrze ikony - Roman Pieśniarz ze zwojem hymnu do Matki Bożej, otoczony licznymi postaciami dostojników cerkiewnych, z lewej widoczna para cesarska Leon i Zoe; bordiura gładka, ugrowa; tempera na desce, z 2 szpongami pogrążonymi w sztorcach deski; 32,5 x 26 x 3 cm. Rosja, po poł. XIX w. Odłupany lewy, dolny róg ikony.
  • 593.  Ikona podróżna, składana - Chrzest Chrystusa  tryptyk: kwatera środkowa z nagim Jezusem stojącym w wodach Jordanu i św. Janem Chrzcicielem na lewym brzegu rzeki; na prawym - 3 postacie anielskie trzymające szaty Chrystusa; w skrzydłach bocznych tryptyku - z lewej św. Fiodor, z prawej - Anioł Stróż; tempera na desce, oprawa z blachy miedzianej i skóry; zamknięta 10 x 9 x 3 cm; szer. po otwarciu 17,5 cm. Rosja, pocz. XX w.
    593. Ikona podróżna, składana - Chrzest Chrystusa tryptyk: kwatera środkowa z nagim Jezusem stojącym w wodach Jordanu i św. Janem Chrzcicielem na lewym brzegu rzeki; na prawym - 3 postacie anielskie trzymające szaty Chrystusa; w skrzydłach bocznych tryptyku - z lewej św. Fiodor, z prawej - Anioł Stróż; tempera na desce, oprawa z blachy miedzianej i skóry; zamknięta 10 x 9 x 3 cm; szer. po otwarciu 17,5 cm. Rosja, pocz. XX w.
  • 594.  Ikona - Matka Boska Kazańska, w okładzie srebrnym  Maria zwrócona w prawo ku Synowi; Chrystus stojący , błogosławiący prawą ręką, z lewą ukrytą pod fałdami płaszcza; okład i nimby z cienkiej folii srebrnej, grawerowanej w polu i na szacie Marii w motywy kwiatowe; bordiura z geometrycznymi stylizacjami roślinnymi i napisem u dołu cyrylicą: „KAZANSKIJA P.B.”; na obrzeżu okładu i na nimbie Marii znaki probiercze i niewyraźna cecha złotnika; tempera na desce, srebro pr. 84, spód pokryty spłowiałym fioletowym pluszem; 31 x 27 x 4 cm. Rosja, Moskwa, probierz „I.K” (czynny 1872-1881), 1880.
    594. Ikona - Matka Boska Kazańska, w okładzie srebrnym Maria zwrócona w prawo ku Synowi; Chrystus stojący , błogosławiący prawą ręką, z lewą ukrytą pod fałdami płaszcza; okład i nimby z cienkiej folii srebrnej, grawerowanej w polu i na szacie Marii w motywy kwiatowe; bordiura z geometrycznymi stylizacjami roślinnymi i napisem u dołu cyrylicą: „KAZANSKIJA P.B.”; na obrzeżu okładu i na nimbie Marii znaki probiercze i niewyraźna cecha złotnika; tempera na desce, srebro pr. 84, spód pokryty spłowiałym fioletowym pluszem; 31 x 27 x 4 cm. Rosja, Moskwa, probierz „I.K” (czynny 1872-1881), 1880.
  • 595.  Ikona -  Święty Jan Chrzciciel   wizerunek Świętego stojącego pośrodku wnętrza z beczkowym sklepieniem; w głębi okna, z prawej odrzwia w kamiennym obramieniu, z lewej część wnętrza wygrodzona bogato zdobioną, purpurową tkaniną; Święty w przewiązanej pasem, szarej szacie, bosy, ze zmierzwionymi włosami spływającymi na ramiona; wokół głowy złoty nimb; ręce skrzyżowane na piersiach; z lewej u góry postać Chrystusa z Księgą, na obłoku; bordiura ugrowa, gładka; tempera na desce z 2 szpongami; 53 x 46 x 3 cm. Rosja, k. XIX w.
    595. Ikona - Święty Jan Chrzciciel wizerunek Świętego stojącego pośrodku wnętrza z beczkowym sklepieniem; w głębi okna, z prawej odrzwia w kamiennym obramieniu, z lewej część wnętrza wygrodzona bogato zdobioną, purpurową tkaniną; Święty w przewiązanej pasem, szarej szacie, bosy, ze zmierzwionymi włosami spływającymi na ramiona; wokół głowy złoty nimb; ręce skrzyżowane na piersiach; z lewej u góry postać Chrystusa z Księgą, na obłoku; bordiura ugrowa, gładka; tempera na desce z 2 szpongami; 53 x 46 x 3 cm. Rosja, k. XIX w.
  • 596. ikona Jezus Chrystus Rosja XIX wiek wymiary 46/38/4 cm
    596. ikona Jezus Chrystus Rosja XIX wiek wymiary 46/38/4 cm
  • 597. Ikona Narodzenie Jezusa Chrystusa Pokłon Trzech Króli Rosja XIX wiek wymiry 35/31/3 cm
    597. Ikona Narodzenie Jezusa Chrystusa Pokłon Trzech Króli Rosja XIX wiek wymiry 35/31/3 cm
  • 598.  Ikona - Chrystus Pantokrator  wizerunek na złoconym tle: Chrystus prawą ręką wykonuje gest błogosławieństwa, w lewej trzyma otwartą Księgę; nimb zaznaczony czerwoną linią; napisy cyrylicą - czerwone; bordiura ugrowa, boki deski malowane czerwoną farbą; tempera na desce; 22,2 x 18 x 2,3 cm. Rosja, XIX w.
    598. Ikona - Chrystus Pantokrator wizerunek na złoconym tle: Chrystus prawą ręką wykonuje gest błogosławieństwa, w lewej trzyma otwartą Księgę; nimb zaznaczony czerwoną linią; napisy cyrylicą - czerwone; bordiura ugrowa, boki deski malowane czerwoną farbą; tempera na desce; 22,2 x 18 x 2,3 cm. Rosja, XIX w.
  • 599. Ikona Święta Trójca Starego Testamentu srebro Klebnikov Rosja XIX wiek wymiary 31/27/3 cm
    599. Ikona Święta Trójca Starego Testamentu srebro Klebnikov Rosja XIX wiek wymiary 31/27/3 cm
  • 600. Ikona Święty Jerzy srebro Klebnikov Rosja XIX wek wymiary 36/31/3 cm
    600. Ikona Święty Jerzy srebro Klebnikov Rosja XIX wek wymiary 36/31/3 cm
  • 601. Ikona Welon Matki Bożej Pokrov Rosja XIX wiek wymiary 22/18/2 cm
    601. Ikona Welon Matki Bożej Pokrov Rosja XIX wiek wymiary 22/18/2 cm
  • 602. Ikona Święta Trójca Nowego Testamentu Rosja XIX wiek wymiary 22/18/2 cm
    602. Ikona Święta Trójca Nowego Testamentu Rosja XIX wiek wymiary 22/18/2 cm
  • 603. Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych Rosja XIX wiek wymiary 22/18/2 cm
    603. Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych Rosja XIX wiek wymiary 22/18/2 cm
  • 604.  Ikona - Św. Mikołaj  Święty przedstawiony w popiersiu, lekko zwrócony w prawo, z prawą ręką błogosławiącą i lewą trzymającą zamkniętą Księgę,; nad jego ramionami - wizerunki Chrystusa z Księgą i Marii - z rozwiniętym rotulusem; tło żółto-złote, nimb złoty; bordiura złota z dwiema nierozpoznanymi postaciami -świętego i świętej; tempera na desce, z dwiema profilowanymi szpongami; 42 x 35,6 x 5 cm. Rosja, 2 poł. XIX w.
    604. Ikona - Św. Mikołaj Święty przedstawiony w popiersiu, lekko zwrócony w prawo, z prawą ręką błogosławiącą i lewą trzymającą zamkniętą Księgę,; nad jego ramionami - wizerunki Chrystusa z Księgą i Marii - z rozwiniętym rotulusem; tło żółto-złote, nimb złoty; bordiura złota z dwiema nierozpoznanymi postaciami -świętego i świętej; tempera na desce, z dwiema profilowanymi szpongami; 42 x 35,6 x 5 cm. Rosja, 2 poł. XIX w.
  • 605.  Ikona - Św. Marek Ewangelista  niewielkie tondo, wygięte wypukło wzdłuż pionowej osi; Święty w półpostaci, zwrócony w prawo, z otwartą Księgą; w głębi atrybut Marka - uskrzydlony lew z ludzką twarzą, trzymający w szponach Księgę zamkniętą; tło złote, u góry czerwone napisy cyrylicą; wąska bordiura - ugrowa, gładka; tempera na desce, złocenie; 29,8 x 27,8 x 3,2 cm. Rosja, Palech?; 4 ćw. XIX w. Obraz z Carskich Wrót w ikonostasie.
    605. Ikona - Św. Marek Ewangelista niewielkie tondo, wygięte wypukło wzdłuż pionowej osi; Święty w półpostaci, zwrócony w prawo, z otwartą Księgą; w głębi atrybut Marka - uskrzydlony lew z ludzką twarzą, trzymający w szponach Księgę zamkniętą; tło złote, u góry czerwone napisy cyrylicą; wąska bordiura - ugrowa, gładka; tempera na desce, złocenie; 29,8 x 27,8 x 3,2 cm. Rosja, Palech?; 4 ćw. XIX w. Obraz z Carskich Wrót w ikonostasie.
  • 606.  Ikona - Św. Kodrat - męczennik z Koryntu  wizerunek mężczyzny en face, bez zarostu, w półpostaci, okrytego czerwonym płaszczem, z prawą ręką złożoną na piersi; w lewym, górnym rogu obrazu - Chrystus na obłoku, - błogosławiący, trzymający zamkniętą księgę; tło bordowe, bordiura gładka, ugrowa; tempera na desce z kowczegiem; dwie poziome szpongi, umieszczone z dwu stron w rowkach wydrążonych do 2/3 szerokości deski; na odwrocie - ślady gładzenia dłutem; ryta nieczytelna inskrypcja cyrylicą w 4 wersach; 30,2 x 25 x 3,5 cm. Rosja, k. XIX w. (lub wcześniej). Kodrat - Kwadratus - poniósł śmierć męczeńską w 258 w Koryncie - wraz ze swymi uczniami: Dionizym, Cyprianem, Anektem, Pawłem i Krescensjuszem.
    606. Ikona - Św. Kodrat - męczennik z Koryntu wizerunek mężczyzny en face, bez zarostu, w półpostaci, okrytego czerwonym płaszczem, z prawą ręką złożoną na piersi; w lewym, górnym rogu obrazu - Chrystus na obłoku, - błogosławiący, trzymający zamkniętą księgę; tło bordowe, bordiura gładka, ugrowa; tempera na desce z kowczegiem; dwie poziome szpongi, umieszczone z dwu stron w rowkach wydrążonych do 2/3 szerokości deski; na odwrocie - ślady gładzenia dłutem; ryta nieczytelna inskrypcja cyrylicą w 4 wersach; 30,2 x 25 x 3,5 cm. Rosja, k. XIX w. (lub wcześniej). Kodrat - Kwadratus - poniósł śmierć męczeńską w 258 w Koryncie - wraz ze swymi uczniami: Dionizym, Cyprianem, Anektem, Pawłem i Krescensjuszem.
  • 608. Ikona Sobór Świętego Salomona Rosja XVIII wiek wymiary 36/30/3 cm
    608. Ikona Sobór Świętego Salomona Rosja XVIII wiek wymiary 36/30/3 cm
  • 612. Ikona Święty Ekspedyt Święty męczennik (zm. 303). Znany również pod imieniem: Wierzyn. Najprawdopodobniej urodził się w Armenii, był rzymskim setnikiem i dowódcą XIII legionu - Fulminante. Nazwa pochodzi od pewnego cudownego wydarzenia, gdy cesarz Marek Aureliusz prowadził wojnę z Markomanami, chcąc wyprosić zwycięstwo złożył ofiary pogańskim bożkom, tylko Legion XIII składający się z chrześcijańskich żołnierzy zanosił modlitwy do Pana Boga. Zostali wysłuchani - błyskawice oślepiły nieprzyjacielskie wojska, sprowadzając na nich klęskę. Bohaterski legion obdarzono nazwą Piorunujący (Fulminante). W dniu w którym postanowił się nawrócić diabeł przybrawszy postać wrony (lub węża) namawiał go do wstrzymania się z decyzją do następnego dnia (cras), ale św. Ekspedyt zmiażdżył go stopą, mówiąc że dzisiaj (hodie) chce zostać chrześcijaninem. Zerwał cesarski edykt wzywający do oddawania czci bożkom, niszczenia kościołów i palenia ksiąg liturgicznych, natychmiast uwięziony i skazany na śmierć. Został ścięty 19 kwietnia 303 roku, wraz z pięcioma towarzyszami, w czasie prześladowań Dioklecjana, w armeńskiej Melitenie. Kult św. Ekspedyta rozwinął się w średniowieczu w Turynie, później we Francji. Wzmianki o nim znajdują się w pismach z V wieku. Ponowne ożywienie kultu miało miejsce w XVII wieku, głównie w Niemczech i na Sycylii. Obecnie jego kult jest bardzo żywy w Brazylii, Argentynie, Chile, na Filipinach i w Reunion.  Patron: Kupców, żeglarzy, studentów, spraw beznadziejnych i pilnych. Wzywany w obronie w czasie burz, pożarów i powodzi, do pomocy w rozwiązaniu trudnych i pilnych spraw, łagodzi spory i zwady rodzinne. Wspiera umierających.  Ikonografia: Przedstawiany w stroju rzymskiego legionisty, trzymającego wysoko krzyż, czasami z napisem hodie, depczącego kruka lub węża trzymającego szarfę z napisem cras. Jego atrybutami są: krzyż, wrona, palma, miecz  Rosja XIX wiek wymiar 18/14/2 cm
    612. Ikona Święty Ekspedyt Święty męczennik (zm. 303). Znany również pod imieniem: Wierzyn. Najprawdopodobniej urodził się w Armenii, był rzymskim setnikiem i dowódcą XIII legionu - Fulminante. Nazwa pochodzi od pewnego cudownego wydarzenia, gdy cesarz Marek Aureliusz prowadził wojnę z Markomanami, chcąc wyprosić zwycięstwo złożył ofiary pogańskim bożkom, tylko Legion XIII składający się z chrześcijańskich żołnierzy zanosił modlitwy do Pana Boga. Zostali wysłuchani - błyskawice oślepiły nieprzyjacielskie wojska, sprowadzając na nich klęskę. Bohaterski legion obdarzono nazwą Piorunujący (Fulminante). W dniu w którym postanowił się nawrócić diabeł przybrawszy postać wrony (lub węża) namawiał go do wstrzymania się z decyzją do następnego dnia (cras), ale św. Ekspedyt zmiażdżył go stopą, mówiąc że dzisiaj (hodie) chce zostać chrześcijaninem. Zerwał cesarski edykt wzywający do oddawania czci bożkom, niszczenia kościołów i palenia ksiąg liturgicznych, natychmiast uwięziony i skazany na śmierć. Został ścięty 19 kwietnia 303 roku, wraz z pięcioma towarzyszami, w czasie prześladowań Dioklecjana, w armeńskiej Melitenie. Kult św. Ekspedyta rozwinął się w średniowieczu w Turynie, później we Francji. Wzmianki o nim znajdują się w pismach z V wieku. Ponowne ożywienie kultu miało miejsce w XVII wieku, głównie w Niemczech i na Sycylii. Obecnie jego kult jest bardzo żywy w Brazylii, Argentynie, Chile, na Filipinach i w Reunion. Patron: Kupców, żeglarzy, studentów, spraw beznadziejnych i pilnych. Wzywany w obronie w czasie burz, pożarów i powodzi, do pomocy w rozwiązaniu trudnych i pilnych spraw, łagodzi spory i zwady rodzinne. Wspiera umierających. Ikonografia: Przedstawiany w stroju rzymskiego legionisty, trzymającego wysoko krzyż, czasami z napisem hodie, depczącego kruka lub węża trzymającego szarfę z napisem cras. Jego atrybutami są: krzyż, wrona, palma, miecz Rosja XIX wiek wymiar 18/14/2 cm
  • 613. Ikona Matka Boża Znak Kursko - Korzenna Ikona podobrazie drewniane pisana na metalu Rosja pocz. XX wieku
    613. Ikona Matka Boża Znak Kursko - Korzenna Ikona podobrazie drewniane pisana na metalu Rosja pocz. XX wieku
  • 614. Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych Rosja XVII / XVIII wiek wymiary 30/25/3 cm
    614. Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych Rosja XVII / XVIII wiek wymiary 30/25/3 cm
  • 615.  Ikona - Matka Boska Kazańska, w kiocie  Maria z głową pochyloną w prawo, ku Dzieciątku stojącemu z prawą ręką wyciągniętą w geście błogosławieństwa; tło i bordiura - złote; na bordiurze z lewej strony postać św. Symeona, z prawej - św. Anny; malowidło ujęte profilowaną, złoconą ramką oraz - ramą zewnętrzną, ażurową, rzeźbioną w lipowym drewnie, złoconą: u góry lambrekin z chwostami, po bokach spiralne kolumny, nad nimi w narożach - rozety (lewej brak); bliżej ikony ażurowa wić kwiatowa; drewniana gablota kiotu zamknięta łukiem typu „ośli grzbiet”, z oszklonymi drzwiczkami na zawiasie; tempera na desce z kowczegiem; złocenia; drewno lipowe, rzeźbione, złocone, szkło; ikona 30,6 x 25,7 cm; kiot 63 x 51 x 13 cm. Rosja, XVIII/XIX w.?
    615. Ikona - Matka Boska Kazańska, w kiocie Maria z głową pochyloną w prawo, ku Dzieciątku stojącemu z prawą ręką wyciągniętą w geście błogosławieństwa; tło i bordiura - złote; na bordiurze z lewej strony postać św. Symeona, z prawej - św. Anny; malowidło ujęte profilowaną, złoconą ramką oraz - ramą zewnętrzną, ażurową, rzeźbioną w lipowym drewnie, złoconą: u góry lambrekin z chwostami, po bokach spiralne kolumny, nad nimi w narożach - rozety (lewej brak); bliżej ikony ażurowa wić kwiatowa; drewniana gablota kiotu zamknięta łukiem typu „ośli grzbiet”, z oszklonymi drzwiczkami na zawiasie; tempera na desce z kowczegiem; złocenia; drewno lipowe, rzeźbione, złocone, szkło; ikona 30,6 x 25,7 cm; kiot 63 x 51 x 13 cm. Rosja, XVIII/XIX w.?
  • 616.  Ikona - Chrystus Pantokrator na tronie  postać siedząca na tronie, w długiej szacie kapłańskiej i kopulastym kłobuku na głowie, z Okiem Opatrzności w trójkącie; oparcie tronu ozdobione w zwieńczeniu dwiema trójlistnymi sterczynami; tło malowidła złote; napis objaśniający cyrylicą; tempera na desce zamkniętej łukiem u góry i wciętej łukowo u dołu; z tyłu dwie nakładane, poziome szpongi; 70,3 x 58,5 x 2,7 cm. Rosja, XIX/XX w. Obraz z grupy Deesis, z trzeciego rzędu ikonostasu.
    616. Ikona - Chrystus Pantokrator na tronie postać siedząca na tronie, w długiej szacie kapłańskiej i kopulastym kłobuku na głowie, z Okiem Opatrzności w trójkącie; oparcie tronu ozdobione w zwieńczeniu dwiema trójlistnymi sterczynami; tło malowidła złote; napis objaśniający cyrylicą; tempera na desce zamkniętej łukiem u góry i wciętej łukowo u dołu; z tyłu dwie nakładane, poziome szpongi; 70,3 x 58,5 x 2,7 cm. Rosja, XIX/XX w. Obraz z grupy Deesis, z trzeciego rzędu ikonostasu.
  • 617.  Ikona - Św. Mikołaj  przedstawienie Świętego en face, w półpostaci; prawą ręką wykonuje gest błogosławieństwa, lewą podtrzymuje - przez rąbek szaty - otwartą Księgę; szata czerwona, wzorzysta, w motyw róż, zielona stuła skrzyżowana na piersiach, z czerwonymi krzyżami; tło seledynowe; w górnych narożach, na obłokach - z lewej Chrystus, z prawej Maria; bordiura ugrowa; napis cyrylicą u góry - zatarty; tempera na desce z 1 szpongą, z kredowo-klejowym podkładem na płótnie; 25,3 x 21,5 x 4,7 cm. Rosja, XVIII/XIX w.
    617. Ikona - Św. Mikołaj przedstawienie Świętego en face, w półpostaci; prawą ręką wykonuje gest błogosławieństwa, lewą podtrzymuje - przez rąbek szaty - otwartą Księgę; szata czerwona, wzorzysta, w motyw róż, zielona stuła skrzyżowana na piersiach, z czerwonymi krzyżami; tło seledynowe; w górnych narożach, na obłokach - z lewej Chrystus, z prawej Maria; bordiura ugrowa; napis cyrylicą u góry - zatarty; tempera na desce z 1 szpongą, z kredowo-klejowym podkładem na płótnie; 25,3 x 21,5 x 4,7 cm. Rosja, XVIII/XIX w.
  • 618.  Ikona - Ukrzyżowanie  rodzaj „relikwiarza” z krucyfiksem mosiężnym wprawionym w środek deski obrazu: reliefowa postać Ukrzyżowanego z grobem Adama u dołu pionowego ramienia krzyża; na ukośnej belce pod stopami Chrystusa - zarys widoku Jerozolimy; na belce poziomej w narożach - maski - solarna i lunarna; u góry - chusta - Mandylion, niżej para klęczących aniołów trzymających szaty Chrystusa; pomiędzy nimi oraz wzdłuż poprzecznego ramienia krzyża - inskrypcje cyrylickie; z obu stron krucyfiksu - malowane postacie: z lewej święte niewiasty Maria i Marta, z prawej - święci Jan i Nikodem; nad nimi w wydzielonych kwaterach - z lewej scena zdjęcia z krzyża, z prawej - złożenia do grobu; tło złote, tłoczone w łuskę; bogata bordiura ujęta sznurami perełek - tłoczona i malowana - z wzorem wici roślinnej na złotym tle; w narożach motywy roślinne na czarnym tle; tempera na desce z dwiema szpongami; papier, tłoczenia, złocenia; mosiądz - odlew; 31 x 26,7 x 2,8 cm. Rosja, XIX/XX w.
    618. Ikona - Ukrzyżowanie rodzaj „relikwiarza” z krucyfiksem mosiężnym wprawionym w środek deski obrazu: reliefowa postać Ukrzyżowanego z grobem Adama u dołu pionowego ramienia krzyża; na ukośnej belce pod stopami Chrystusa - zarys widoku Jerozolimy; na belce poziomej w narożach - maski - solarna i lunarna; u góry - chusta - Mandylion, niżej para klęczących aniołów trzymających szaty Chrystusa; pomiędzy nimi oraz wzdłuż poprzecznego ramienia krzyża - inskrypcje cyrylickie; z obu stron krucyfiksu - malowane postacie: z lewej święte niewiasty Maria i Marta, z prawej - święci Jan i Nikodem; nad nimi w wydzielonych kwaterach - z lewej scena zdjęcia z krzyża, z prawej - złożenia do grobu; tło złote, tłoczone w łuskę; bogata bordiura ujęta sznurami perełek - tłoczona i malowana - z wzorem wici roślinnej na złotym tle; w narożach motywy roślinne na czarnym tle; tempera na desce z dwiema szpongami; papier, tłoczenia, złocenia; mosiądz - odlew; 31 x 26,7 x 2,8 cm. Rosja, XIX/XX w.
  • 619.  Ikona - Św. Trójca Starotestamentowa, w kiocie, z wieczną lampką  scena z siedzącymi przy stole pod drzewem trzema Aniołami - symbolizującymi Trzy Osoby Boskie; na stole misa z trzema jajkami; postać w głębi z lewej - to goszczący Wędrowców Abraham, z prawej - w drzwiach domostwa - jego żona Sara; bordiura szeroka, oliwkowo-zielona; obraz w głębokiej, profilowanej, złoconej ramie; całość w gablotce - kiocie z drewna czernionego o wykrojonych faliście ściankach; szczycik trójkątny, w typie „oślego grzbietu”; od frontu oszklone drzwiczki - w ramie ozdobionej potrójną żyłką mosiężną; wewnątrz w podłuczu - nakładka z blachy mosiężnej, tłoczonej i grawerowanej z motywem rozety i stylizowanej, zwiniętej wolutowo wici roślinnej; w zwieńczeniu kiotu - zaczep do zawieszania wiecznej lampki - mosiężny, ażurowy, grawerowany kroksztyn z motywem wici roślinnej i krzyżykiem greckim; lampka (zelektryfikowana) - mosiężna, ażurowa, ozdobiona szlifowanymi brylantowo szkiełkami (dwóch brak), zawieszona na trzech łańcuszkach połączonych u góry baldaszkiem z kółkiem do zawieszania; tempera na desce, 29,5 x 24,5 cm; rama - drewno złocone na pulment; kiot - drewno czernione, szkło, żyłka mosiężna, blacha mosiężna grawerowana; wymiary 57 x 38 x 8 cm; lampka mosiężna z łańcuchem - wys. ca 60 cm. Rosja, Moskwa?; 2 poł. XIX w.
    619. Ikona - Św. Trójca Starotestamentowa, w kiocie, z wieczną lampką scena z siedzącymi przy stole pod drzewem trzema Aniołami - symbolizującymi Trzy Osoby Boskie; na stole misa z trzema jajkami; postać w głębi z lewej - to goszczący Wędrowców Abraham, z prawej - w drzwiach domostwa - jego żona Sara; bordiura szeroka, oliwkowo-zielona; obraz w głębokiej, profilowanej, złoconej ramie; całość w gablotce - kiocie z drewna czernionego o wykrojonych faliście ściankach; szczycik trójkątny, w typie „oślego grzbietu”; od frontu oszklone drzwiczki - w ramie ozdobionej potrójną żyłką mosiężną; wewnątrz w podłuczu - nakładka z blachy mosiężnej, tłoczonej i grawerowanej z motywem rozety i stylizowanej, zwiniętej wolutowo wici roślinnej; w zwieńczeniu kiotu - zaczep do zawieszania wiecznej lampki - mosiężny, ażurowy, grawerowany kroksztyn z motywem wici roślinnej i krzyżykiem greckim; lampka (zelektryfikowana) - mosiężna, ażurowa, ozdobiona szlifowanymi brylantowo szkiełkami (dwóch brak), zawieszona na trzech łańcuszkach połączonych u góry baldaszkiem z kółkiem do zawieszania; tempera na desce, 29,5 x 24,5 cm; rama - drewno złocone na pulment; kiot - drewno czernione, szkło, żyłka mosiężna, blacha mosiężna grawerowana; wymiary 57 x 38 x 8 cm; lampka mosiężna z łańcuchem - wys. ca 60 cm. Rosja, Moskwa?; 2 poł. XIX w.
  • 620. Ikona Święty Prorok Eliasz Rosja XIX wiek wymiary 28/22/2 cm
    620. Ikona Święty Prorok Eliasz Rosja XIX wiek wymiary 28/22/2 cm
  • 622. Ikona Matka Boża Kazańska Rosja XIX wiek wymiar 23/17/2 cm
    622. Ikona Matka Boża Kazańska Rosja XIX wiek wymiar 23/17/2 cm
  • 630. Ikona Święty Mitrophan i Święty Tichon  Rosja XIX wiek wymiar 36/31/3 cm
    630. Ikona Święty Mitrophan i Święty Tichon Rosja XIX wiek wymiar 36/31/3 cm
  • 634. Ikona Święta Katarzyna i Archanioł Michał Rosja XIX wiek wymiar 40/35/3 cm
    634. Ikona Święta Katarzyna i Archanioł Michał Rosja XIX wiek wymiar 40/35/3 cm
  • 635. Ikona Święta Paraskiewa Rosja XIX wiek wymiar 33/26/2 cm
    635. Ikona Święta Paraskiewa Rosja XIX wiek wymiar 33/26/2 cm
  • 639.  Ikona - Zachariasz i Elżbieta  wizerunek rodziców św. Jana Chrzciciela, stojących pod świątynną arkadą; nad ich głowami - wypisane cyrylicą ich imiona; w podłuczu - Chrystus na obłoku, wsparty lewą ręką na globie; tło złote, ozdobione równomiernie rozmieszczonymi kropkami; bordiura z ornamentem ciągłym, geometryczno-kwiatowym; w narożach - rozety; tempera na desce cedrowej, podkład tłoczony, papierowy; 21,8 x 16,7 x 2,6 cm. Rosja, ok. 1910.
    639. Ikona - Zachariasz i Elżbieta wizerunek rodziców św. Jana Chrzciciela, stojących pod świątynną arkadą; nad ich głowami - wypisane cyrylicą ich imiona; w podłuczu - Chrystus na obłoku, wsparty lewą ręką na globie; tło złote, ozdobione równomiernie rozmieszczonymi kropkami; bordiura z ornamentem ciągłym, geometryczno-kwiatowym; w narożach - rozety; tempera na desce cedrowej, podkład tłoczony, papierowy; 21,8 x 16,7 x 2,6 cm. Rosja, ok. 1910.
  • 640.  Ikona - Sofia - Mądrość Boża (Sofija - Priemudrost Bożija)  pośrodku - na złotym tronie - siedząca postać skrzydlata, Sofia - personifikacja bożej mądrości - w czerwonym płaszczu i koronie, na tle czerwonej, gwiaździstej mandorli; z lewej strony - Maria (Znamienije) z Chrystusem Emanuelem na piersiach, z prawej - Jan Chrzciciel z rozwiniętym zwojem; nad Sofią - Chrystus z zamkniętą Księgą; powyżej zarys Eucharystycznego Tronu adorowanego przez anioły; tło złote, bordiura ugrowa, boki czerwone; tempera na desce, z tyłu zagłębienie na 1 szpongę (której brak); 14 x 12,2 x 1,5 cm. Rosja, k. XIX w.
    640. Ikona - Sofia - Mądrość Boża (Sofija - Priemudrost Bożija) pośrodku - na złotym tronie - siedząca postać skrzydlata, Sofia - personifikacja bożej mądrości - w czerwonym płaszczu i koronie, na tle czerwonej, gwiaździstej mandorli; z lewej strony - Maria (Znamienije) z Chrystusem Emanuelem na piersiach, z prawej - Jan Chrzciciel z rozwiniętym zwojem; nad Sofią - Chrystus z zamkniętą Księgą; powyżej zarys Eucharystycznego Tronu adorowanego przez anioły; tło złote, bordiura ugrowa, boki czerwone; tempera na desce, z tyłu zagłębienie na 1 szpongę (której brak); 14 x 12,2 x 1,5 cm. Rosja, k. XIX w.
  • 641.  Krzyż modlitewny, prawosławny  krucyfiks mosiężny, zdobiony emalią błękitną i szafirową, z reliefową postacią Ukrzyżowanego; u dołu pionowego ramienia krzyża - czaszka Adama; na ukośnej belce pod stopami Chrystusa - zarys widoku Jerozolimy; na górnym, krótszym ramieniu - chusta - Mandylion, niżej para klęczących aniołów trzymających szaty Chrystusa; pomiędzy nimi - inskrypcje cyrylickie; na dłuższej belce poziomej w narożach - maski - solarna i lunarna oraz napisy wzdłuż krawędzi; przy dolnych brzegach poprzecznego ramienia krzyża - dwie prostokątne plakietki: z lewej - postacie dwóch Marii, z prawej - Jan i Longinus; na rewersie krzyża - grawerunki z motywem wazonów, liści akantu i winnej łozy, festonów kwietnych i ulistnionych drzewek; mosiądz, odlew cyzelowany, grawerunki, emalia; wys. 22,7 cm, szer. 14,7 cm, głęb. 0,4 cm. Rosja, XIX/XX w.
    641. Krzyż modlitewny, prawosławny krucyfiks mosiężny, zdobiony emalią błękitną i szafirową, z reliefową postacią Ukrzyżowanego; u dołu pionowego ramienia krzyża - czaszka Adama; na ukośnej belce pod stopami Chrystusa - zarys widoku Jerozolimy; na górnym, krótszym ramieniu - chusta - Mandylion, niżej para klęczących aniołów trzymających szaty Chrystusa; pomiędzy nimi - inskrypcje cyrylickie; na dłuższej belce poziomej w narożach - maski - solarna i lunarna oraz napisy wzdłuż krawędzi; przy dolnych brzegach poprzecznego ramienia krzyża - dwie prostokątne plakietki: z lewej - postacie dwóch Marii, z prawej - Jan i Longinus; na rewersie krzyża - grawerunki z motywem wazonów, liści akantu i winnej łozy, festonów kwietnych i ulistnionych drzewek; mosiądz, odlew cyzelowany, grawerunki, emalia; wys. 22,7 cm, szer. 14,7 cm, głęb. 0,4 cm. Rosja, XIX/XX w.
  • 641.  Ikona - Podwyższenie Krzyża Pańskiego  obraz w formie leżącego prostokąta, ze sceną we wnętrzu świątyni z rzędami kolumn i kasetonowym sklepieniem; pośrodku - na kolistym podwyższeniu - Krzyż o dwu poprzecznych ramionach, podtrzymywany przez biskupa Jerozolimy - Makariosa; z lewej - pod kopulastym baldachimem - klęcząca św. Helena i jej syn cesarz Konstantyn Wielki; z prawej postacie dwóch kapłanów (jeden z otwartą Księgą) i młody diakon w białej szacie, z trybularzem; u góry napis cyrylicą: „Wozniesienije Kriesta Gospodnie”; malowidło w manierze zachodniej; olej na płótnie naklejonym na deskę (wtórną) z dwiema pionowymi szpongami; 28,2 x 51 x 6 cm. Rosja, ok. poł. XIX w. Scena umieszczana jest zwykle w ikonostasie w rzędzie (jarusie) świątecznym.
    641. Ikona - Podwyższenie Krzyża Pańskiego obraz w formie leżącego prostokąta, ze sceną we wnętrzu świątyni z rzędami kolumn i kasetonowym sklepieniem; pośrodku - na kolistym podwyższeniu - Krzyż o dwu poprzecznych ramionach, podtrzymywany przez biskupa Jerozolimy - Makariosa; z lewej - pod kopulastym baldachimem - klęcząca św. Helena i jej syn cesarz Konstantyn Wielki; z prawej postacie dwóch kapłanów (jeden z otwartą Księgą) i młody diakon w białej szacie, z trybularzem; u góry napis cyrylicą: „Wozniesienije Kriesta Gospodnie”; malowidło w manierze zachodniej; olej na płótnie naklejonym na deskę (wtórną) z dwiema pionowymi szpongami; 28,2 x 51 x 6 cm. Rosja, ok. poł. XIX w. Scena umieszczana jest zwykle w ikonostasie w rzędzie (jarusie) świątecznym.
  • 642.  Ikona - Wniebowzięcie Matki Boskiej  obraz w formie leżącego prostokąta, ze sceną we wnętrzu, ze sklepieniem wspartym na filarach; pośrodku postać siedzącej Marii ze złożonymi na piersiach dłońmi; wokoło dwunastu Apostołów; nad nimi pod arkadą unosi się Gołębica; malowidło w manierze zachodniej; olej na płótnie naklejonym na deskę (wtórną) z dwiema pionowymi szpongami; 28 x 51 x 5,5 cm. Rosja, ok. poł. XIX w. Scena umieszczana jest zwykle w ikonostasie w rzędzie (jarusie) świątecznym.
    642. Ikona - Wniebowzięcie Matki Boskiej obraz w formie leżącego prostokąta, ze sceną we wnętrzu, ze sklepieniem wspartym na filarach; pośrodku postać siedzącej Marii ze złożonymi na piersiach dłońmi; wokoło dwunastu Apostołów; nad nimi pod arkadą unosi się Gołębica; malowidło w manierze zachodniej; olej na płótnie naklejonym na deskę (wtórną) z dwiema pionowymi szpongami; 28 x 51 x 5,5 cm. Rosja, ok. poł. XIX w. Scena umieszczana jest zwykle w ikonostasie w rzędzie (jarusie) świątecznym.
  • 643.  Ikona - Matka Boska Gruzińska  wizerunek Marii pochylającej głowę ku Dzieciątku, podtrzymywanym przez Nią lewą ręką; prawa spoczywa na piersi w modlitewnym geście; Jezus zwrócony ku Matce - błogosławi prawą rączką, w lewej trzyma zwój; z lewej strony obrazu, nad ramieniem Marii - napis cyrylicą: „GRUZINSKIJA PRIE[czista] B[ogorodi]CA”; tło i bordiura - złoto-ugrowe; tempera na desce, 2 poprzeczne fazowane szpongi; 44 x 38,5 x 4,5 cm. Rosja, k. XIX w.
    643. Ikona - Matka Boska Gruzińska wizerunek Marii pochylającej głowę ku Dzieciątku, podtrzymywanym przez Nią lewą ręką; prawa spoczywa na piersi w modlitewnym geście; Jezus zwrócony ku Matce - błogosławi prawą rączką, w lewej trzyma zwój; z lewej strony obrazu, nad ramieniem Marii - napis cyrylicą: „GRUZINSKIJA PRIE[czista] B[ogorodi]CA”; tło i bordiura - złoto-ugrowe; tempera na desce, 2 poprzeczne fazowane szpongi; 44 x 38,5 x 4,5 cm. Rosja, k. XIX w.
  • 648. Ikona Matka Boża Bogolubska Rosja XIX wiek wymiar 37/30/2 cm
    648. Ikona Matka Boża Bogolubska Rosja XIX wiek wymiar 37/30/2 cm
  • 649. Ikona Matka Bożą Kazańska Rosja XIX wiek wymiar 27/22/2 cm
    649. Ikona Matka Bożą Kazańska Rosja XIX wiek wymiar 27/22/2 cm
  • 650. Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych Rosja XIX wiek wymiar 28/22/2 cm
    650. Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych Rosja XIX wiek wymiar 28/22/2 cm
  • 661. Ikona Matka Boża XIX wiek wymiar 31,5/26,5/2 cm
    661. Ikona Matka Boża XIX wiek wymiar 31,5/26,5/2 cm
  • 662. Ikona Sobór Świętego Grigorija Rosja XIX wiek wymiary 41/32/2,5 cm
    662. Ikona Sobór Świętego Grigorija Rosja XIX wiek wymiary 41/32/2,5 cm
  • 663. Ikona Święty Mikołaj Rosja XIX wiek wymiary 32/27/2 cm
    663. Ikona Święty Mikołaj Rosja XIX wiek wymiary 32/27/2 cm
  • 664. Ikona Deesis Matka Boża Bogolubska Jezus Chrystus Święty Jan Chrzciciel Rosja XIX wiek wymiar 35/31/3 cm
    664. Ikona Deesis Matka Boża Bogolubska Jezus Chrystus Święty Jan Chrzciciel Rosja XIX wiek wymiar 35/31/3 cm
  • 668. Ikona Wniebowstąpienie Jezusa Chrystusa Rosja XIX wiek wymiary 36/25/1,5 cm
    668. Ikona Wniebowstąpienie Jezusa Chrystusa Rosja XIX wiek wymiary 36/25/1,5 cm
  • 669. Ikona Rosja XIX wiek wymiary 18/14,5/1 cm
    669. Ikona Rosja XIX wiek wymiary 18/14,5/1 cm
  • 673. Ikona Deesis Jezus Chrystus Matka Boża Bogolubska Święty Jan Chrzciciel Archaniołowie Rosja XVIII wiek wymiar  30,5/26/2 cm
    673. Ikona Deesis Jezus Chrystus Matka Boża Bogolubska Święty Jan Chrzciciel Archaniołowie Rosja XVIII wiek wymiar 30,5/26/2 cm
  • 674. Ikona Święty Pantaleon Rosja XIX wiek wymiar 31/26/2 cm
    674. Ikona Święty Pantaleon Rosja XIX wiek wymiar 31/26/2 cm
  • 676. Ikona Święta Męczennica Rosja XVIII/XIX wiek wymiar 34,5/27/3 cm
    676. Ikona Święta Męczennica Rosja XVIII/XIX wiek wymiar 34,5/27/3 cm
  • 678. Ikona Matka Boża Rosja XVIII / XIX wiek wymiary 30/22/2,5 cm
    678. Ikona Matka Boża Rosja XVIII / XIX wiek wymiary 30/22/2,5 cm
  • 679. Ikona Wszechwidzące Oko Boże Rosja XVIII wiek wymiary 30/24,5/2 cm
    679. Ikona Wszechwidzące Oko Boże Rosja XVIII wiek wymiary 30/24,5/2 cm
  • 680. Ikona Wniebowstąpienie Jezusa Chrystusa Rosja XIX wiek wymiar 35,5/30,5/2,5 cm
    680. Ikona Wniebowstąpienie Jezusa Chrystusa Rosja XIX wiek wymiar 35,5/30,5/2,5 cm
  • 681. Ikona Święty Samon, Święty Awiw i Święty Guri – Patroni związków małżeńskich Rosja XIX wiek wymiar  22/18/2 cm
    681. Ikona Święty Samon, Święty Awiw i Święty Guri – Patroni związków małżeńskich Rosja XIX wiek wymiar 22/18/2 cm
  • 682. Ikona Święty Jan Chrzciciel kowczegh Rosja XVIII / XIX wiek wymiar 32/25,5/2,7 cm
    682. Ikona Święty Jan Chrzciciel kowczegh Rosja XVIII / XIX wiek wymiar 32/25,5/2,7 cm
  • 683. Ikona Święty  Rosja XIX wiek wymiar 31/27/2,8 cm
    683. Ikona Święty Rosja XIX wiek wymiar 31/27/2,8 cm
  • 686. Ikona Święci Rosja XVIII wiek wymiar 28/21,5/2 cm
    686. Ikona Święci Rosja XVIII wiek wymiar 28/21,5/2 cm
  • 687. Ikona Matka Boża Trójręczna Rosja XIX wiek wymiar 26,5/22/2,2 cm
    687. Ikona Matka Boża Trójręczna Rosja XIX wiek wymiar 26,5/22/2,2 cm
  • 688. Ikona Matka Boża Krzew Gorejący Rosja XIX wiek wymiar 32/26,5/2,5 cm
    688. Ikona Matka Boża Krzew Gorejący Rosja XIX wiek wymiar 32/26,5/2,5 cm
  • 690. Ikona Matka Boża Smoleńska Rosja XIX wiek wymiar 38/30,5/2 cm
    690. Ikona Matka Boża Smoleńska Rosja XIX wiek wymiar 38/30,5/2 cm
  • 691. Ikona Święty Mikołaj Rosja XIX wiek wymiar 32/26,5/2,5 cm
    691. Ikona Święty Mikołaj Rosja XIX wiek wymiar 32/26,5/2,5 cm
  • 693. Ikona Matka Boża Błogosławione Niebo Rosja XIX wiek wymiar 40,5/31,5/2,8 cm
    693. Ikona Matka Boża Błogosławione Niebo Rosja XIX wiek wymiar 40,5/31,5/2,8 cm
  • 694. Ikona Święty Mikołaj Rosja XIX wiek wymiar 28/21,5/2 cm
    694. Ikona Święty Mikołaj Rosja XIX wiek wymiar 28/21,5/2 cm
  • 695. Ikona Matka Boża Smoleńska Rosja XIX wiek wymiar 26,5/21,5/2 cm
    695. Ikona Matka Boża Smoleńska Rosja XIX wiek wymiar 26,5/21,5/2 cm
  • 696. Ikona Święty Mikołaj Rosja XIX wiek wymiar 31/23,5/1,8 cm
    696. Ikona Święty Mikołaj Rosja XIX wiek wymiar 31/23,5/1,8 cm
  • 697. Ikona Cztery Matki Boże Rosja XIX wiek wymiar 31/24,5/2,5 cm
    697. Ikona Cztery Matki Boże Rosja XIX wiek wymiar 31/24,5/2,5 cm
  • 698. Ikona Matka Boża Kazańska Rosja XIX wiek wymiar 27/21/2,8 cm
    698. Ikona Matka Boża Kazańska Rosja XIX wiek wymiar 27/21/2,8 cm
  • 699. Ikona Matka Boża Rosja XIX wiek wymiar 28/23,5/2,5 cm
    699. Ikona Matka Boża Rosja XIX wiek wymiar 28/23,5/2,5 cm
  • 701. Ikona Matka Boża Rosja XIX wiek wymiar 22,5/17,5/2,2 cm
    701. Ikona Matka Boża Rosja XIX wiek wymiar 22,5/17,5/2,2 cm
  • 703. Ikona Podwyższenie Krzyża Święta Helena i Święty Konstanty Rosja XIX wiek wymiar 31/25,5/2,5 cm
    703. Ikona Podwyższenie Krzyża Święta Helena i Święty Konstanty Rosja XIX wiek wymiar 31/25,5/2,5 cm
  • 704. Ikona Święty Mikołaj Rosja XIX wiek wymiar 35/31/2,3 cm
    704. Ikona Święty Mikołaj Rosja XIX wiek wymiar 35/31/2,3 cm
  • 706. Ikona Ostatnia wieczerza olej, płótno naklejone na deskę; 141/107 z ramą (zamknięte łukiem); Malarz nieokreślony (XVII w.)  po konserwacji
    706. Ikona Ostatnia wieczerza olej, płótno naklejone na deskę; 141/107 z ramą (zamknięte łukiem); Malarz nieokreślony (XVII w.) po konserwacji
  • 707. Ikona Jezus Chrystus ryza mosiężna Rosja XIX wiek wymiar 31/27/2 cm
    707. Ikona Jezus Chrystus ryza mosiężna Rosja XIX wiek wymiar 31/27/2 cm
  • 708. Ikona Święty Mikołaj ryza mosiężna Rosja XIX wiek wymiar 31/27,5/2,5 cm
    708. Ikona Święty Mikołaj ryza mosiężna Rosja XIX wiek wymiar 31/27,5/2,5 cm
  • 709. Ikona Jezus Chrystus ryza mosiężna Rosja XIX wiek wymiar 32/27/2,5 cm
    709. Ikona Jezus Chrystus ryza mosiężna Rosja XIX wiek wymiar 32/27/2,5 cm
  • 710. Ikona Matka Boża Szybko Spełniająca Prośby ryza mosiężna Rosja XIX wiek wymiar 32/27/3 cm
    710. Ikona Matka Boża Szybko Spełniająca Prośby ryza mosiężna Rosja XIX wiek wymiar 32/27/3 cm
  • 711. Ikona Matka Boża Kazańska ryza mosiężna Rosja XIX wiek wymiar 31,5/26/2,2 cm
    711. Ikona Matka Boża Kazańska ryza mosiężna Rosja XIX wiek wymiar 31,5/26/2,2 cm
  • 712. Ikona Święty Samon, Święty Awiw i Święty Guri – Patroni związków małżeńskich ryza mosiężna Rosja XVIII wiek wymiar 32/25,5/3 cm
    712. Ikona Święty Samon, Święty Awiw i Święty Guri – Patroni związków małżeńskich ryza mosiężna Rosja XVIII wiek wymiar 32/25,5/3 cm
  • 713. Ikona Matka Boża Smoleńska ryza mosiężna Rosja XIX wiek wymiar 27/22/2 cm
    713. Ikona Matka Boża Smoleńska ryza mosiężna Rosja XIX wiek wymiar 27/22/2 cm
  • 714. Ikona Jezus Chrystus ryza mosiężna Rosja XIX wiek wymiar 27,5/22/2,3 cm
    714. Ikona Jezus Chrystus ryza mosiężna Rosja XIX wiek wymiar 27,5/22/2,3 cm
  • 715. Ikona Matka Boża Tichwińska ryza mosiężna Rosja XIX wiek wymiar 27/22,5/1,5 cm
    715. Ikona Matka Boża Tichwińska ryza mosiężna Rosja XIX wiek wymiar 27/22,5/1,5 cm
  • 716. Ikona Matka Boża Nieoczekiwana Radość ryza mosiężna Rosja XIX wiek wymiar 27/22/2 cm
    716. Ikona Matka Boża Nieoczekiwana Radość ryza mosiężna Rosja XIX wiek wymiar 27/22/2 cm
  • 717. Ikona Matka Boża Tichwińska ryza mosiężna Rosja XIX wiek wymiar 22,5/18/2 cm
    717. Ikona Matka Boża Tichwińska ryza mosiężna Rosja XIX wiek wymiar 22,5/18/2 cm
  • 718. Ikona Jezus Chrystus ryza mosiężna Rosja XIX wiek wymiar 22,5/17,5/2 cm
    718. Ikona Jezus Chrystus ryza mosiężna Rosja XIX wiek wymiar 22,5/17,5/2 cm
  • 719. Ikona Jezus Chrystus ryza mosiężna Rosja XIX wiek wymiar 22,5/17,5/2 cm
    719. Ikona Jezus Chrystus ryza mosiężna Rosja XIX wiek wymiar 22,5/17,5/2 cm
  • 724. Ikona Rosja XIX wiek wymiar 31/25/3 cm
    724. Ikona Rosja XIX wiek wymiar 31/25/3 cm
  • 725. Ikona Archanioł Michał Rosja XIX wiek wymiar 27/22/3 cm
    725. Ikona Archanioł Michał Rosja XIX wiek wymiar 27/22/3 cm
  • 726. Ikona Święty Pantaleon Rosja XIX wiek wymiar  kiot 31/26/7 cm Ikona 23/19/2,2 cm
    726. Ikona Święty Pantaleon Rosja XIX wiek wymiar kiot 31/26/7 cm Ikona 23/19/2,2 cm
  • 728. Ikona Zaśnięcie Najświętszej Marii Panny Rosja XIX wiek wymiar 31,5/26/2 cm
    728. Ikona Zaśnięcie Najświętszej Marii Panny Rosja XIX wiek wymiar 31,5/26/2 cm
  • 730. Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych Rosja XIX wiek wymiar 31/27/1,8 cm
    730. Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych Rosja XIX wiek wymiar 31/27/1,8 cm
  • 731. Ikona Rosja XIX wiek wymiar 32/26/1,5 cm
    731. Ikona Rosja XIX wiek wymiar 32/26/1,5 cm
  • 732. Ikona Rosja XIX wiek wymiar 32,5/25,5/2,7 cm
    732. Ikona Rosja XIX wiek wymiar 32,5/25,5/2,7 cm
  • 733. Ikona czteropolowa Rosja XIX wiek wymiar 28,5/21/1,5 cm
    733. Ikona czteropolowa Rosja XIX wiek wymiar 28,5/21/1,5 cm
  • 734. Ikona Matka Boża Krzew Gorejący Rosja XIX wiek wymiar 31/24/2 cm
    734. Ikona Matka Boża Krzew Gorejący Rosja XIX wiek wymiar 31/24/2 cm
  • 735. Ikona Matka Boża Smoleńska Rosja XIX wiek wymiar 31/23,5/1,5 cm
    735. Ikona Matka Boża Smoleńska Rosja XIX wiek wymiar 31/23,5/1,5 cm
  • 736. Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych Rosja XIX wiek wymiar 26,5/20,5/2 cm
    736. Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych Rosja XIX wiek wymiar 26,5/20,5/2 cm
  • 737. Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych Rosja XIX wiek wymiar 35,5/30/1,8 cm
    737. Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych Rosja XIX wiek wymiar 35,5/30/1,8 cm
  • 738. Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych Rosja XIX wiek wymiar 28,5/23,5/2,5 cm
    738. Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych Rosja XIX wiek wymiar 28,5/23,5/2,5 cm
  • 739. Ikona Święty Mikołaj Rosja XIX wiek wymiar 37/29/1,8 cm
    739. Ikona Święty Mikołaj Rosja XIX wiek wymiar 37/29/1,8 cm
  • 740. Ikona Kosma i Damian Rosja XIX wiek wymiar 19/15/2,2 cm
    740. Ikona Kosma i Damian Rosja XIX wiek wymiar 19/15/2,2 cm
  • 744. Ikona Matka Boża Trójręczna Rosja XIX wiek wymiar 30,5/26/2 cm
    744. Ikona Matka Boża Trójręczna Rosja XIX wiek wymiar 30,5/26/2 cm
  • 746. Ikona Święty Serafin Rosja XIX wiek wymiar 31,5/26,5/2,5 cm
    746. Ikona Święty Serafin Rosja XIX wiek wymiar 31,5/26,5/2,5 cm
  • 750. Ikona Święty Rosja XIX wiek wymiar 24,5/20/1,5 cm
    750. Ikona Święty Rosja XIX wiek wymiar 24,5/20/1,5 cm
  • 751. Ikona Jezus Chrystus Rosja XIX wiek wymiar 31/23,5/2 cm
    751. Ikona Jezus Chrystus Rosja XIX wiek wymiar 31/23,5/2 cm
  • 752. Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych Rosja XIX wiek wymiar 27/21,5/2 cm
    752. Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych Rosja XIX wiek wymiar 27/21,5/2 cm
  • 753. Ikona Czteropolowa Rosja XIX wiek wymiar 31/27/2 cm
    753. Ikona Czteropolowa Rosja XIX wiek wymiar 31/27/2 cm
  • 754. Ikona Święty Mikołaj Rosja XVIII wiek kowczegh wymiar 32/29/3,8 cm
    754. Ikona Święty Mikołaj Rosja XVIII wiek kowczegh wymiar 32/29/3,8 cm
  • 758. Ikona Świeta Eugenia Święty Wasilij Rosja XIX wiek wymiar 36/24,5/2,5 cm
    758. Ikona Świeta Eugenia Święty Wasilij Rosja XIX wiek wymiar 36/24,5/2,5 cm
  • 759. Ikona Matka Boża Krzew Gorejący Rosja XIX wiek wymiar 30,5/23,5/2,5 cm
    759. Ikona Matka Boża Krzew Gorejący Rosja XIX wiek wymiar 30,5/23,5/2,5 cm
  • 760. Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych Rosja XIX wiek wymiar 30,5/27/3,5 cm
    760. Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych Rosja XIX wiek wymiar 30,5/27/3,5 cm
  • 761. Ikona Święta Trójca Starego Testamentu Rosja XIX wiek wymiar 27,5/26,5/2,5 cm
    761. Ikona Święta Trójca Starego Testamentu Rosja XIX wiek wymiar 27,5/26,5/2,5 cm
  • 763. Ikona Jezus Chrystus Rosja XIX wiek wymiar 26/29/3 cm
    763. Ikona Jezus Chrystus Rosja XIX wiek wymiar 26/29/3 cm
  • 765. Ikona Matka Boża Bogolubska środek Ikona mosiężna emalia Rosja XIX wiek wymiar 46/35/2,5 cm
    765. Ikona Matka Boża Bogolubska środek Ikona mosiężna emalia Rosja XIX wiek wymiar 46/35/2,5 cm
  • 766. Ikona Święty Jan Chrzciciel wstawki mosiężne Rosja XIX wiek wymiar  34/28/2 cm
    766. Ikona Święty Jan Chrzciciel wstawki mosiężne Rosja XIX wiek wymiar 34/28/2 cm
  • 767. Ikona Jezus Chrystus wstawka mosiężna Rosja XIX wiek wymiar 35,5/31/2,5 cm
    767. Ikona Jezus Chrystus wstawka mosiężna Rosja XIX wiek wymiar 35,5/31/2,5 cm
  • 774. Ikona Matka Boża Herbowiecka Rosja XIX wiek wymiar 45/37/2 cm
    774. Ikona Matka Boża Herbowiecka Rosja XIX wiek wymiar 45/37/2 cm
  • 775. Ikona Matka Boża Smoleńska Rosja XIX wiek wymiar 30,5/24,5/2 cm
    775. Ikona Matka Boża Smoleńska Rosja XIX wiek wymiar 30,5/24,5/2 cm
  • 777. Ikona Matka Boża Kazańska Rosja XIX wiek wymiar 30,5/27,5/2,5 cm
    777. Ikona Matka Boża Kazańska Rosja XIX wiek wymiar 30,5/27,5/2,5 cm
  • 778. Ikona Święci Grigorij, Wasilij i Joan Rosja XIX wiek 31,5/25,5/2,7 cm
    778. Ikona Święci Grigorij, Wasilij i Joan Rosja XIX wiek 31,5/25,5/2,7 cm
  • 779. Ikona Matka Boża Tychwińska Rosja XIX wiek 31/26/3 cm
    779. Ikona Matka Boża Tychwińska Rosja XIX wiek 31/26/3 cm
  • 785.  Ikona - Matka Boska Kazańska, w srebrnym okładzie i ozdobnej kasecie obraz Marii z Dzieciątkiem, w okładzie z geometrycznie zdobioną bordiurą i nimbami o ząbkowanej, ażurowej krawędzi, tłoczonymi we wzory roślinno-geometryczne; na krawędzi okładu - cechy probiercze; ikona umieszczona w ozdobnej prostopadłościennej kasecie drewnianej, dębowej, na 4 klockowych, czernionych nóżkach; wieko i boczne ściany w okleinie orzechowej i mahoniowej; na wieku intarsja z motywem wydłużonej 8-ramiennej gwiazdy; pośrodku nałożony srebrny orzeł dwugłowy rosyjski z herbem Moskwy - św. Jerzym na piersiach; wnętrze skrzynki wyścielone pąsowym aksamitem, z gniazdem na ikonę; powyżej umieszczona tabliczka mosiężna z rytym cyrylicą napisem fundacyjnym: „Ten obraz […] napisany 8 sierpnia 1897 roku dla […] Nowo-Troickiego Monastyru pod Moskwą”; zamek z kluczykiem; tempera na desce, od spodu spłowiały plusz niegdyś złoty; srebro częściowo złocone, pr. 84; 27 x 22 x 2 cm; kaseta - dębina, orzech, mahoń, aksamit, srebro, mosiądz; 9,5 x 47 x 34 cm. Moskwa, 1889; ryza srebrna - 1869: złotnik Michaił Dmitriewicz Szein (czynny od 1867); probierz A. Swieczin (czynny 1862-1875).
    785. Ikona - Matka Boska Kazańska, w srebrnym okładzie i ozdobnej kasecie obraz Marii z Dzieciątkiem, w okładzie z geometrycznie zdobioną bordiurą i nimbami o ząbkowanej, ażurowej krawędzi, tłoczonymi we wzory roślinno-geometryczne; na krawędzi okładu - cechy probiercze; ikona umieszczona w ozdobnej prostopadłościennej kasecie drewnianej, dębowej, na 4 klockowych, czernionych nóżkach; wieko i boczne ściany w okleinie orzechowej i mahoniowej; na wieku intarsja z motywem wydłużonej 8-ramiennej gwiazdy; pośrodku nałożony srebrny orzeł dwugłowy rosyjski z herbem Moskwy - św. Jerzym na piersiach; wnętrze skrzynki wyścielone pąsowym aksamitem, z gniazdem na ikonę; powyżej umieszczona tabliczka mosiężna z rytym cyrylicą napisem fundacyjnym: „Ten obraz […] napisany 8 sierpnia 1897 roku dla […] Nowo-Troickiego Monastyru pod Moskwą”; zamek z kluczykiem; tempera na desce, od spodu spłowiały plusz niegdyś złoty; srebro częściowo złocone, pr. 84; 27 x 22 x 2 cm; kaseta - dębina, orzech, mahoń, aksamit, srebro, mosiądz; 9,5 x 47 x 34 cm. Moskwa, 1889; ryza srebrna - 1869: złotnik Michaił Dmitriewicz Szein (czynny od 1867); probierz A. Swieczin (czynny 1862-1875).
  • 786.  Ikona - św. Mikołaj wizerunek w 3 postaci, en face, w bogato zdobionej szacie z białymi kwiatami na czerwonym tle i skrzyżowanym na piersiach epitrachelionem z krzyżami; prawa ręka wyciągnięta w geście błogosławienia, lewa trzyma przez rąbek szaty otwartą Świętą Księgę; nimb opasany czerwoną linią; w górnych narożach na obłokach - z lewej Chrystus, z prawej Maria; na bordiurze u góry objaśniający napis cyrylica; na bokach - 2 klejma z postaciami nierozpoznanych świętych; tempera na desce, 2 szpongi, na odwrocie napisy cyrylicą w trzech wersach, nieczytelne; 53 x 43 x 4,5 cm. Rosja, szkoła staroobrzędowców z Niewiańska, pocz. XIX w.
    786. Ikona - św. Mikołaj wizerunek w 3 postaci, en face, w bogato zdobionej szacie z białymi kwiatami na czerwonym tle i skrzyżowanym na piersiach epitrachelionem z krzyżami; prawa ręka wyciągnięta w geście błogosławienia, lewa trzyma przez rąbek szaty otwartą Świętą Księgę; nimb opasany czerwoną linią; w górnych narożach na obłokach - z lewej Chrystus, z prawej Maria; na bordiurze u góry objaśniający napis cyrylica; na bokach - 2 klejma z postaciami nierozpoznanych świętych; tempera na desce, 2 szpongi, na odwrocie napisy cyrylicą w trzech wersach, nieczytelne; 53 x 43 x 4,5 cm. Rosja, szkoła staroobrzędowców z Niewiańska, pocz. XIX w.
  • 787. Ikona - Matka Boska „Nieoczekiwana radość” (Nieczajannaja Radost) obraz z dwóch części: z lewej w świątynnym wnętrzu z łukowym oknem i draperią - klęczący mężczyzna modlący się do Marii z Dzieciątkiem na ręku, widocznej z prawej strony; poniżej Jej wizerunku prostokątny kartusz z tekstem cyrylicą, opisującym historię grzesznika, nawróconego dzięki wstawiennictwu Bożej Matki; bordiura gładka, ugrowa; z lewej strony klejmo z postacią nierozpoznanej Świętej; nimby świętych postaci - w formie czerwonych okręgów; tempera na desce z kowczegiem, brak jednej szpongi, druga wtórna; na odwrocie deski napisy cyrylicą w trzech wersach, słabo czytelne; 35,5 x 29,5 x 4,5 cm. Rosja, XVIII/XIX w. (?
    787. Ikona - Matka Boska „Nieoczekiwana radość” (Nieczajannaja Radost) obraz z dwóch części: z lewej w świątynnym wnętrzu z łukowym oknem i draperią - klęczący mężczyzna modlący się do Marii z Dzieciątkiem na ręku, widocznej z prawej strony; poniżej Jej wizerunku prostokątny kartusz z tekstem cyrylicą, opisującym historię grzesznika, nawróconego dzięki wstawiennictwu Bożej Matki; bordiura gładka, ugrowa; z lewej strony klejmo z postacią nierozpoznanej Świętej; nimby świętych postaci - w formie czerwonych okręgów; tempera na desce z kowczegiem, brak jednej szpongi, druga wtórna; na odwrocie deski napisy cyrylicą w trzech wersach, słabo czytelne; 35,5 x 29,5 x 4,5 cm. Rosja, XVIII/XIX w. (?
  • 788.  Ikona - Dwaj Święci: Mikołaj i Pachomiusz Nierechski postacie stojące, zwrócone na wprost; z lewej św. Mikołaj w bogato zdobionym kłobuku i fałdzistych szatach, z epitrachelionem na szyi; prawa ręką błogosławi, w lewej trzyma - przez rąbek szaty - zamkniętą Księgę; z prawej - św. Pachomiusz, w ciemnej szacie mnicha, w lewej ręce trzyma rozwinięty rotulus z tekstem pisanym cyrylicą; nad nimi pośrodku - postać Chrystusa Pantokratora na obłoku, błogosławiącego prawą ręką, z lewą spoczywającą na globie; tło obrazu złote, z tłoczoną wicią roślinną; bordiura z motywem plecionki; tempera na desce, papier, tłoczenia, złocenia; 2 szpongi grążone w sztorcach; 22 x 18 x 2,8 cm. Rosja, XIX/XX w.
    788. Ikona - Dwaj Święci: Mikołaj i Pachomiusz Nierechski postacie stojące, zwrócone na wprost; z lewej św. Mikołaj w bogato zdobionym kłobuku i fałdzistych szatach, z epitrachelionem na szyi; prawa ręką błogosławi, w lewej trzyma - przez rąbek szaty - zamkniętą Księgę; z prawej - św. Pachomiusz, w ciemnej szacie mnicha, w lewej ręce trzyma rozwinięty rotulus z tekstem pisanym cyrylicą; nad nimi pośrodku - postać Chrystusa Pantokratora na obłoku, błogosławiącego prawą ręką, z lewą spoczywającą na globie; tło obrazu złote, z tłoczoną wicią roślinną; bordiura z motywem plecionki; tempera na desce, papier, tłoczenia, złocenia; 2 szpongi grążone w sztorcach; 22 x 18 x 2,8 cm. Rosja, XIX/XX w.
  • 789.  Ikona - Matka Boska z Dzieciątkiem część środkowa tryptyku (na krawędziach bocznych ślady zawiasków); cienka, prostokątna deska z wydrążonym kowczegiem i obramieniem zamkniętym łukiem z uskokiem; Maria w brązowo-czerwonym płaszczu i maforionie; Dziecię siedzące na Jej kolanach, błogosławiące prawą rączką, w białym płaszczu; nimby również białe; tempera na desce, 29,5 x 16,5 x 1,2 cm. Karpaty Południowe?: pocz. XIX w.(?).
    789. Ikona - Matka Boska z Dzieciątkiem część środkowa tryptyku (na krawędziach bocznych ślady zawiasków); cienka, prostokątna deska z wydrążonym kowczegiem i obramieniem zamkniętym łukiem z uskokiem; Maria w brązowo-czerwonym płaszczu i maforionie; Dziecię siedzące na Jej kolanach, błogosławiące prawą rączką, w białym płaszczu; nimby również białe; tempera na desce, 29,5 x 16,5 x 1,2 cm. Karpaty Południowe?: pocz. XIX w.(?).
  • 790.  Ikona - Boże Narodzenie z pokłonem pasterzy malowidło w duchu okcydentalnym; z lewej - na tle wejścia do groty - postacie siedzącej Marii i Jezuska oraz stojącego nad nimi Józefa, ze złotymi nimbami wokół głów; z prawej - pasterze: dwaj klęczący, jeden stojący - z laską pasterską i parą trąbek u pasa; u góry z lewej napis cyrylicą, z abrewiacjami: „ROŻDIESTWO CHRISTOWO”; prawe naroże tłoczone we wzory plecionkowe, złocone; brzegi obrazu ujęte basmą z blachy mosiężnej, srebrzonej, tłoczonej we wzór stylizowanych róż i liści akantu; naroża z okuciem podobnie zdobionym, nałożonym na listwę basmy, aby przykryć jej spojenia; tempera na desce, dwie szpongi grążone; 44,8 x 38 x 3 cm. Rosja, 2 poł. XIX w.
    790. Ikona - Boże Narodzenie z pokłonem pasterzy malowidło w duchu okcydentalnym; z lewej - na tle wejścia do groty - postacie siedzącej Marii i Jezuska oraz stojącego nad nimi Józefa, ze złotymi nimbami wokół głów; z prawej - pasterze: dwaj klęczący, jeden stojący - z laską pasterską i parą trąbek u pasa; u góry z lewej napis cyrylicą, z abrewiacjami: „ROŻDIESTWO CHRISTOWO”; prawe naroże tłoczone we wzory plecionkowe, złocone; brzegi obrazu ujęte basmą z blachy mosiężnej, srebrzonej, tłoczonej we wzór stylizowanych róż i liści akantu; naroża z okuciem podobnie zdobionym, nałożonym na listwę basmy, aby przykryć jej spojenia; tempera na desce, dwie szpongi grążone; 44,8 x 38 x 3 cm. Rosja, 2 poł. XIX w.
  • 791.  Ikona - Zmartwychwstanie - Prazdniki w polu środkowym - Chrystus Zmartwychwstały na tle złotych promieni i dwa siedzące u grobu anioły; wokoło 12 kwater ze scenami z życia Jezusa i Marii, a także Trójca Święta Starotestamentowa i Podniesienie Krzyża; każda scena opisana cyrylicą; bordiura z tłoczoną wicią kwiatową (dekoracja naroży wydzielona); tempera na desce, papier tłoczony, złocenia; dwie szpongi dębowe; 53,5 x 44 x 4,7 cm. Rosja, Moskwa?; k. XIX w.
    791. Ikona - Zmartwychwstanie - Prazdniki w polu środkowym - Chrystus Zmartwychwstały na tle złotych promieni i dwa siedzące u grobu anioły; wokoło 12 kwater ze scenami z życia Jezusa i Marii, a także Trójca Święta Starotestamentowa i Podniesienie Krzyża; każda scena opisana cyrylicą; bordiura z tłoczoną wicią kwiatową (dekoracja naroży wydzielona); tempera na desce, papier tłoczony, złocenia; dwie szpongi dębowe; 53,5 x 44 x 4,7 cm. Rosja, Moskwa?; k. XIX w.
  • 791.  Ikona - Św. Mateusz Ewangelista tempera na desce zwieńczonej trójlistnie; wys. 90,5 cm, szer. 40 cm, głęb. 3,5 cm. Rosja, k. XIX w. Obraz z Carskich Wrót w ikonostasie cerkiewnym. Święty stojący w lekkim kontrapoście, w długiej szacie i płaszczu przerzuconym przez ramię, trzyma oburącz otwartą Księgę; twarz malowana pod wpływem malarstwa okcydentalnego; nad głową - imię Świętego wypisane cyrylicą na wstędze; tło złote, podobnie jak bordiura - z delikatnym wzorem roślinnym. Na odwrocie deski - dwie profilowane szpongi.
    791. Ikona - Św. Mateusz Ewangelista tempera na desce zwieńczonej trójlistnie; wys. 90,5 cm, szer. 40 cm, głęb. 3,5 cm. Rosja, k. XIX w. Obraz z Carskich Wrót w ikonostasie cerkiewnym. Święty stojący w lekkim kontrapoście, w długiej szacie i płaszczu przerzuconym przez ramię, trzyma oburącz otwartą Księgę; twarz malowana pod wpływem malarstwa okcydentalnego; nad głową - imię Świętego wypisane cyrylicą na wstędze; tło złote, podobnie jak bordiura - z delikatnym wzorem roślinnym. Na odwrocie deski - dwie profilowane szpongi.
  • 792.  Ikona - Święci Jan Chrzciciel i Jan Ewangelista tempera na desce, płótno; szpongi grążone w sztorcach; 31 x 25,5 x 4 cm. Rosja, Niewiańsk? XVII/XVIII w. Postacie Świętych zwrócone ku sobie; jeden z zamkniętą Księgą, drugi z rozwiniętym rotulusem; nad nimi w obłoku Chrystus. Spękania i ubytki w warstwie malarskiej, z widoczną tkaniną podobrazia.
    792. Ikona - Święci Jan Chrzciciel i Jan Ewangelista tempera na desce, płótno; szpongi grążone w sztorcach; 31 x 25,5 x 4 cm. Rosja, Niewiańsk? XVII/XVIII w. Postacie Świętych zwrócone ku sobie; jeden z zamkniętą Księgą, drugi z rozwiniętym rotulusem; nad nimi w obłoku Chrystus. Spękania i ubytki w warstwie malarskiej, z widoczną tkaniną podobrazia.
  • 793.  Ikona - Ukrzyżowanie tempera na desce w formie krzyża prawosławnego; wys. 35,7 cm, szer. 20,3 cm, głęb. 2,3 cm. Rosja, Ural, 1 poł. XIX w. Ciało Chrystusa rozpięte na tle brązowych ramion krzyża „wewnętrznego”; wzdłuż ciała - umieszczone pionowo narzędzia Męki Pańskiej - włócznia i żerdź z gąbką napełnioną octem; wokół głowy - złoty nimb krzyżowy; perisonium splamione krwią, która spływa w dół - do groty z czaszką Adama, stanowiąc symbol odkupienia rodu ludzkiego. U góry - w obłoku - Bóg Ojciec, niżej Duch Święty - Gołębica; po bokach maska lunarna i solarna.
    793. Ikona - Ukrzyżowanie tempera na desce w formie krzyża prawosławnego; wys. 35,7 cm, szer. 20,3 cm, głęb. 2,3 cm. Rosja, Ural, 1 poł. XIX w. Ciało Chrystusa rozpięte na tle brązowych ramion krzyża „wewnętrznego”; wzdłuż ciała - umieszczone pionowo narzędzia Męki Pańskiej - włócznia i żerdź z gąbką napełnioną octem; wokół głowy - złoty nimb krzyżowy; perisonium splamione krwią, która spływa w dół - do groty z czaszką Adama, stanowiąc symbol odkupienia rodu ludzkiego. U góry - w obłoku - Bóg Ojciec, niżej Duch Święty - Gołębica; po bokach maska lunarna i solarna.
  • 794.  Ikona - Matka Boska - Źródło życia tempera na desce, złocenia; 17,7 x 13,5 x 3,2 cm. Rosja, 4 ćw. XIX w. W centrum malowidła fontanna z głęboką misą, z której z obu stron leje się woda do sadzawki. Z misy wyłania się postać Matki Boskiej trzymającej przed sobą Chrystusa-Emanuela. Unoszący się na obłokach dwaj aniołowie trzymają cyfry maryjne i chrystologiczne. Wokół sadzawki u dołu postacie chorych czerpiących uzdrawiającą wodę ze zdroju. U góry na bordiurze nieczytelny napis cyrylicą, na bokach klejma z postaciami: z prawej św. Jewdokia i św. Ambroży, z lewej nierozpoznana święta.
    794. Ikona - Matka Boska - Źródło życia tempera na desce, złocenia; 17,7 x 13,5 x 3,2 cm. Rosja, 4 ćw. XIX w. W centrum malowidła fontanna z głęboką misą, z której z obu stron leje się woda do sadzawki. Z misy wyłania się postać Matki Boskiej trzymającej przed sobą Chrystusa-Emanuela. Unoszący się na obłokach dwaj aniołowie trzymają cyfry maryjne i chrystologiczne. Wokół sadzawki u dołu postacie chorych czerpiących uzdrawiającą wodę ze zdroju. U góry na bordiurze nieczytelny napis cyrylicą, na bokach klejma z postaciami: z prawej św. Jewdokia i św. Ambroży, z lewej nierozpoznana święta.
  • 795.  Ikona - Narodzenie Marii tempera na desce, srebrna basma (brak cech probierczych; 36,3 x 31 x 3,5 cm. Rosja, XVIII/XIX w. Obraz z kompozycją architektoniczną i podziałem na kwatery. W górnej, środkowej kwaterze - komnata z rodzącą św. Anną na łożu, w otoczeniu służebnych niewiast; poniżej scena kąpieli nowonarodzonej Marii. U góry w obłoku - Bóg Ojciec z globem ziemskim w ręku; niżej po bokach - klęczące postacie Joachima i Anny - rodziców Marii - modlących się o dziecię. W dolnej partii malowidła - z lewej św. Joachim, w prawej kwaterze - obejmująca się para - Joachim i Anna. Brzegi ikony ujęte basmą - listwą ze srebrnej blachy tłoczoną w stylizowane wzory roślinne, a na wewnętrznej krawędzi - w motyw perełek.
    795. Ikona - Narodzenie Marii tempera na desce, srebrna basma (brak cech probierczych; 36,3 x 31 x 3,5 cm. Rosja, XVIII/XIX w. Obraz z kompozycją architektoniczną i podziałem na kwatery. W górnej, środkowej kwaterze - komnata z rodzącą św. Anną na łożu, w otoczeniu służebnych niewiast; poniżej scena kąpieli nowonarodzonej Marii. U góry w obłoku - Bóg Ojciec z globem ziemskim w ręku; niżej po bokach - klęczące postacie Joachima i Anny - rodziców Marii - modlących się o dziecię. W dolnej partii malowidła - z lewej św. Joachim, w prawej kwaterze - obejmująca się para - Joachim i Anna. Brzegi ikony ujęte basmą - listwą ze srebrnej blachy tłoczoną w stylizowane wzory roślinne, a na wewnętrznej krawędzi - w motyw perełek.
  • 796.  Ikona - Sobór Świętych - patronów lekarzy, w kiocie tempera na desce; 26 x 20,5 cm; rama rzeźbiona, złocona; kiot - drewno w okleinie mahoniowej, szkło; 48,5 x 38,5 x 10 cm. Rosja, 2 poł. XIX w. Pięć stojących postaci - lekarzy i wspomożycieli chorych; wśród nich święci: Pantelejmon, Łukasz Ewangelista i mnich Agapit Pieczerski; nad nimi w obłoku Chrystus Pantokrator z zamkniętą Księgą. Wokoło rzeźbiona, złocona rama ażurowa z motywem winnej łozy; w podłuczu - Gołębica - Duch Święty. Kiot - głęboka skrzynka drewniana o wyoblonych narożach, zwieńczona falistym łukiem, z oszklonymi drzwiczkami na zawiasach.
    796. Ikona - Sobór Świętych - patronów lekarzy, w kiocie tempera na desce; 26 x 20,5 cm; rama rzeźbiona, złocona; kiot - drewno w okleinie mahoniowej, szkło; 48,5 x 38,5 x 10 cm. Rosja, 2 poł. XIX w. Pięć stojących postaci - lekarzy i wspomożycieli chorych; wśród nich święci: Pantelejmon, Łukasz Ewangelista i mnich Agapit Pieczerski; nad nimi w obłoku Chrystus Pantokrator z zamkniętą Księgą. Wokoło rzeźbiona, złocona rama ażurowa z motywem winnej łozy; w podłuczu - Gołębica - Duch Święty. Kiot - głęboka skrzynka drewniana o wyoblonych narożach, zwieńczona falistym łukiem, z oszklonymi drzwiczkami na zawiasach.
  • 797.  Ikona - Matka Boska Kazańska, z ozdobnym okuciem tempera na desce, brak szpong; blacha mosiężna, srebrzona; 49 x 40 x 7 cm. Rosja, 3 ćw. XIX w. (1873 ?). Wizerunek Marii z Dzieciątkiem, malowany na łukowo wygiętej desce, z brzegami ujętymi szerokim okuciem - tzw. basmą - z tłoczonej we wzory roślinne blachy mosiężnej, srebrzonej, z podpisem cyrylicą w prostokątnym obramieniu. Z takiej samej blachy wykonany nimb - z motywem liści palmowych wzdłuż ażurowej krawędzi. U dołu na obrzeżu basmy odręczny napis cyrylicą: „SIENTIABR 28 1873 GODA” oraz wykropkowane litery latynicą: „WK”.
    797. Ikona - Matka Boska Kazańska, z ozdobnym okuciem tempera na desce, brak szpong; blacha mosiężna, srebrzona; 49 x 40 x 7 cm. Rosja, 3 ćw. XIX w. (1873 ?). Wizerunek Marii z Dzieciątkiem, malowany na łukowo wygiętej desce, z brzegami ujętymi szerokim okuciem - tzw. basmą - z tłoczonej we wzory roślinne blachy mosiężnej, srebrzonej, z podpisem cyrylicą w prostokątnym obramieniu. Z takiej samej blachy wykonany nimb - z motywem liści palmowych wzdłuż ażurowej krawędzi. U dołu na obrzeżu basmy odręczny napis cyrylicą: „SIENTIABR 28 1873 GODA” oraz wykropkowane litery latynicą: „WK”.
  • 798. Ikona - Sobór świętych, w kiocie tempera na desce, 34,5 x 30 cm; rama - drewno lipowe, złocone; kiot - drewno sosnowe, mahoń, szkło, 70 x 66,5 x 17,5 cm. Rosja, k. XIX w. Obraz z przedstawieniem trzech Świętych (nierozpoznanych); za nimi w drugim rzędzie - dwie Święte: Anna i Agłaja (?). Nad nimi w obłoku - Chrystus z księgą. Bordiura i tło z tłoczonym wzorem geometryczno-roślinnym. Ikona ujęta złoconym, drewnianym półwałkiem; wokoło szeroka, snycerska, ażurowa rama złocona - z motywem winnej latorośli. Kiot drewniany, oklejany mahoniem, front oszklony; z tyłu deski sosnowe.
    798. Ikona - Sobór świętych, w kiocie tempera na desce, 34,5 x 30 cm; rama - drewno lipowe, złocone; kiot - drewno sosnowe, mahoń, szkło, 70 x 66,5 x 17,5 cm. Rosja, k. XIX w. Obraz z przedstawieniem trzech Świętych (nierozpoznanych); za nimi w drugim rzędzie - dwie Święte: Anna i Agłaja (?). Nad nimi w obłoku - Chrystus z księgą. Bordiura i tło z tłoczonym wzorem geometryczno-roślinnym. Ikona ujęta złoconym, drewnianym półwałkiem; wokoło szeroka, snycerska, ażurowa rama złocona - z motywem winnej latorośli. Kiot drewniany, oklejany mahoniem, front oszklony; z tyłu deski sosnowe.
  • 799.  Ikona - Deesis i Ukrzyżowanie tempera na desce z dwiema profilowanymi szpongami; mosiądz, emalia; 55,2 x 43,5 x 4 cm. Rosja, XIX/XX w. Obraz dwustrefowy: w części górnej wmontowany w deskę tryptyk - tzw. składnia - trzy plakiety, odlane z mosiądzu, połączone zawiasami, z wyobrażeniem Deesis: pośrodku Chrystus błogosławiący, z otwartą księgą; z lewej Maria z rozwiniętym rotulusem; z prawej - św. Jan Chrzciciel jako Anioł Pustyni, trzymający kielich z Dzieciątkiem Jezus - symbolem eucharystii; tło wyobrażeń wypełnione błękitną emalią. W dolnej części ikony - scena Ukrzyżowania: w centrum pogrążony w desce mosiężny krzyż prawosławny zdobiony emalią, z postacią Chrystusa, widokiem Jerozolimy u Jego stóp, grobem Adama u dołu i wizerunkiem Veraikon u góry. Z obu stron krzyża, na złotym tle z motywem tłoczonej plecionki - postacie świętych: z lewej trzy Marie, z prawej Jan i Longinus; nad nimi wkomponowane postacie - z lewej św. Aleksander Newski w zbroi, z prawej św. Anna. W narożach górnych kwatery ze sceną Zdjęcia z Krzyża i Złożenia do Grobu.
    799. Ikona - Deesis i Ukrzyżowanie tempera na desce z dwiema profilowanymi szpongami; mosiądz, emalia; 55,2 x 43,5 x 4 cm. Rosja, XIX/XX w. Obraz dwustrefowy: w części górnej wmontowany w deskę tryptyk - tzw. składnia - trzy plakiety, odlane z mosiądzu, połączone zawiasami, z wyobrażeniem Deesis: pośrodku Chrystus błogosławiący, z otwartą księgą; z lewej Maria z rozwiniętym rotulusem; z prawej - św. Jan Chrzciciel jako Anioł Pustyni, trzymający kielich z Dzieciątkiem Jezus - symbolem eucharystii; tło wyobrażeń wypełnione błękitną emalią. W dolnej części ikony - scena Ukrzyżowania: w centrum pogrążony w desce mosiężny krzyż prawosławny zdobiony emalią, z postacią Chrystusa, widokiem Jerozolimy u Jego stóp, grobem Adama u dołu i wizerunkiem Veraikon u góry. Z obu stron krzyża, na złotym tle z motywem tłoczonej plecionki - postacie świętych: z lewej trzy Marie, z prawej Jan i Longinus; nad nimi wkomponowane postacie - z lewej św. Aleksander Newski w zbroi, z prawej św. Anna. W narożach górnych kwatery ze sceną Zdjęcia z Krzyża i Złożenia do Grobu.
  • 800. Ikona Święty Jan Rosja XVIII / XIX wiek wymiary 51/33/7 cm
    800. Ikona Święty Jan Rosja XVIII / XIX wiek wymiary 51/33/7 cm
  • 801. Ikona Mandylion Chusta Weroniki Rosja XIX wiek wymiary 31/24,5/2,5 cm
    801. Ikona Mandylion Chusta Weroniki Rosja XIX wiek wymiary 31/24,5/2,5 cm
  • 802. Ikona Jezus Chrystus Rosja XIX / XX wiek wymiary 30,5/20,5/2 cm
    802. Ikona Jezus Chrystus Rosja XIX / XX wiek wymiary 30,5/20,5/2 cm
  • 804.  Ikona - Matka Boska Czernichowska, w kiocie Tempera na desce z dwiema szpongami grążonymi w sztorcach; papier, tłoczenia, złocenia, 31 x 26,5 x 2,5 cm; ramka lipowa, złocona na pulment; kiot - drewno czernione, szkło, 39,5 x 35 x 7 cm. Rosja, k. XIX w. Wizerunek Matki Boskiej z Dzieciątkiem, w 2/3 postaci; na głowach obojga korony. Tło złote, z promieniami, bordiura ze zgeometryzowaną plecionką; u dołu napis cyrylicą: „CZERNIGOWSKIJA PRE.ST'A CY”. Wokoło drewniana, złocona ramka. Całość w gablotce - kiocie z drewna czernionego, z oszklonymi drzwiczkami na zawiasach.
    804. Ikona - Matka Boska Czernichowska, w kiocie Tempera na desce z dwiema szpongami grążonymi w sztorcach; papier, tłoczenia, złocenia, 31 x 26,5 x 2,5 cm; ramka lipowa, złocona na pulment; kiot - drewno czernione, szkło, 39,5 x 35 x 7 cm. Rosja, k. XIX w. Wizerunek Matki Boskiej z Dzieciątkiem, w 2/3 postaci; na głowach obojga korony. Tło złote, z promieniami, bordiura ze zgeometryzowaną plecionką; u dołu napis cyrylicą: „CZERNIGOWSKIJA PRE.ST'A CY”. Wokoło drewniana, złocona ramka. Całość w gablotce - kiocie z drewna czernionego, z oszklonymi drzwiczkami na zawiasach.
  • 805.  Ikona - Prazdniki podwójne Tempera na desce z kowczegiem; z tyłu dwie profilowane szpongi; 35,4 x 31 x 3 cm. Rosja, k. XIX w. Scena środkowa z wyobrażeniem Anastasis - zstąpienia Chrystusa do otchłani, otoczona 12 kwaterami ilustrującymi Drogę Krzyżową. 16 kwater zewnętrznych ukazuje sceny z żywota Marii i Chrystusa. Wokół płytkiego kowczegu - szeroka, ugrowa bordiura z objaśniającymi napisami cyrylicą. W narożach klejmy z wizerunkami Czterech Ewangelistów.
    805. Ikona - Prazdniki podwójne Tempera na desce z kowczegiem; z tyłu dwie profilowane szpongi; 35,4 x 31 x 3 cm. Rosja, k. XIX w. Scena środkowa z wyobrażeniem Anastasis - zstąpienia Chrystusa do otchłani, otoczona 12 kwaterami ilustrującymi Drogę Krzyżową. 16 kwater zewnętrznych ukazuje sceny z żywota Marii i Chrystusa. Wokół płytkiego kowczegu - szeroka, ugrowa bordiura z objaśniającymi napisami cyrylicą. W narożach klejmy z wizerunkami Czterech Ewangelistów.
  • 806.  Ikona - Prazdniki tempera na desce, złocenia; 31 x 26 x 4,8 cm. Rosja, XIX/XX w. Pośrodku scena Zmartwychwstania i zstąpienia Chrystusa do Otchłani. Wokoło 12 kwater ze scenami z życia Marii i Chrystusa, obrazującymi najważniejsze święta w kalendarzu Kościoła Wschodniego; opisy tych scen umieszczone na bordiurze w kartuszach w formie 8-ramiennych gwiazdek. Bordiura zdobiona wielobarwną, stylizowaną wicią kwiatową.
    806. Ikona - Prazdniki tempera na desce, złocenia; 31 x 26 x 4,8 cm. Rosja, XIX/XX w. Pośrodku scena Zmartwychwstania i zstąpienia Chrystusa do Otchłani. Wokoło 12 kwater ze scenami z życia Marii i Chrystusa, obrazującymi najważniejsze święta w kalendarzu Kościoła Wschodniego; opisy tych scen umieszczone na bordiurze w kartuszach w formie 8-ramiennych gwiazdek. Bordiura zdobiona wielobarwną, stylizowaną wicią kwiatową.
  • 807. Ikona - Matka Boska „Skarbiaszczaja”- Orędowniczka tempera na desce z kowczegiem, z dwiema prowadnicami po nie zachowanych szpongach; 35,8 x 29,6 x 4,5 cm. Rosja Zachodnia, 2 poł. XIX w.
    807. Ikona - Matka Boska „Skarbiaszczaja”- Orędowniczka tempera na desce z kowczegiem, z dwiema prowadnicami po nie zachowanych szpongach; 35,8 x 29,6 x 4,5 cm. Rosja Zachodnia, 2 poł. XIX w.
  • 808.  Ikona - Matka Boska „Znak” i św. Jerzy tempera na desce, z dwiema profilowanymi szpongami; 53 x 44 x 6 cm. Rosja, Nowozybkow w obwodzie briańskim, lata 60. XIX w. Malowidło dwustrefowe: w części górnej pośrodku - kwatera zwieńczona łamanym łukiem - z wizerunkiem Matki Boskiej w pozie orantki, ze wzniesionymi modlitewnie ramionami. Na jej piersi - medalion z Chrystusem - Emanuelem. W bocznych kwaterach święci: z lewej Mikołaj i Piotr, po prawej Szymon i Paweł. W dolnej strefie obrazu - św. Jerzy na białym rumaku, godzący włócznią w smoka. Nad głową Świętego unosi się anioł trzymający koronę. Z prawej w bramie pałacu - postać kobieca w gronostajowym płaszczu. Szeroka bordiura - ugrowa w opasce z czerwonych i zielonych linii.
    808. Ikona - Matka Boska „Znak” i św. Jerzy tempera na desce, z dwiema profilowanymi szpongami; 53 x 44 x 6 cm. Rosja, Nowozybkow w obwodzie briańskim, lata 60. XIX w. Malowidło dwustrefowe: w części górnej pośrodku - kwatera zwieńczona łamanym łukiem - z wizerunkiem Matki Boskiej w pozie orantki, ze wzniesionymi modlitewnie ramionami. Na jej piersi - medalion z Chrystusem - Emanuelem. W bocznych kwaterach święci: z lewej Mikołaj i Piotr, po prawej Szymon i Paweł. W dolnej strefie obrazu - św. Jerzy na białym rumaku, godzący włócznią w smoka. Nad głową Świętego unosi się anioł trzymający koronę. Z prawej w bramie pałacu - postać kobieca w gronostajowym płaszczu. Szeroka bordiura - ugrowa w opasce z czerwonych i zielonych linii.
  • 809.  Ikona - Św. Mikołaj, w kiocie tempera na desce z kowczegiem, 30 x 26 cm; rama z drewna lipowego, złoconego; kiot - sosna okleinowana mahoniem, szkło, 78,5 x 63 x 18,5 cm. Rosja, 2 poł. XIX w. Obraz Świętego w popiersiu, z widocznym epitrachelionem z czarno-złotymi krzyżami; nad głową złoty nimb. Tło złote, w karpią łuskę. Bordiura złota, z ornamentem geometrycznym i rozetami w narożach. Ikona w profilowanej, złoconej ramce drewnianej; wokoło ażurowe, snycerskie obramienie z plastycznych gałązek winnej latorośli, złocone na pulment. Całość w kiocie - oszklonej od frontu gablocie, z falistym zwieńczeniem i niewielkim, płaskim daszkiem; poniżej osłonięty prostokątną szybką - pozłocony znak krzyża o trzech poprzeczkach.
    809. Ikona - Św. Mikołaj, w kiocie tempera na desce z kowczegiem, 30 x 26 cm; rama z drewna lipowego, złoconego; kiot - sosna okleinowana mahoniem, szkło, 78,5 x 63 x 18,5 cm. Rosja, 2 poł. XIX w. Obraz Świętego w popiersiu, z widocznym epitrachelionem z czarno-złotymi krzyżami; nad głową złoty nimb. Tło złote, w karpią łuskę. Bordiura złota, z ornamentem geometrycznym i rozetami w narożach. Ikona w profilowanej, złoconej ramce drewnianej; wokoło ażurowe, snycerskie obramienie z plastycznych gałązek winnej latorośli, złocone na pulment. Całość w kiocie - oszklonej od frontu gablocie, z falistym zwieńczeniem i niewielkim, płaskim daszkiem; poniżej osłonięty prostokątną szybką - pozłocony znak krzyża o trzech poprzeczkach.
  • 810.  Ikona - Matka Boska „Znamienije” tempera na desce z kowczegiem, na odwrocie prowadnice po 2 szpongach; 30,5 x 26,5 x 4,5 cm. Rosja, 2 poł. XIX w. Wizerunek Matki Boskiej - Orantki, z uniesionymi w modlitwie ramionami. Na piersiach medalion z Chrystusem - Emanuelem. Bordiura gładka, brązowa. Całość obrazu w ciemnych tonacjach z przewagą brązów i oranżów. Na spodzie ryte słabo czytelne napisy cyrylicą.
    810. Ikona - Matka Boska „Znamienije” tempera na desce z kowczegiem, na odwrocie prowadnice po 2 szpongach; 30,5 x 26,5 x 4,5 cm. Rosja, 2 poł. XIX w. Wizerunek Matki Boskiej - Orantki, z uniesionymi w modlitwie ramionami. Na piersiach medalion z Chrystusem - Emanuelem. Bordiura gładka, brązowa. Całość obrazu w ciemnych tonacjach z przewagą brązów i oranżów. Na spodzie ryte słabo czytelne napisy cyrylicą.
  • 811.  Krzyż z widokami Rzymu, w owalnej ramie mosiądz srebrzony?, mozaika szklana; rama drewniana, czerniona, gipsatura, złocenie; plusz; szkło; całość 47 x 40 x 6,5 cm. Włochy, Wenecja, k. XIX w. Czterolistne pola na końcach ramion, w miejscu ich krzyżowania się oraz na suppedaneum - wypełnione barwną mozaiką z wyobrażeniem ważniejszych budowli rzymskich: Bazylika św. Piotra, Koloseum, Panteon, Bazylika św. Jana na Lateranie, Bazylika Santa Maria Maggiore. Pozostałe powierzchnie krzyża ozdobione motywami stylizowanych kwiatków. Na odwrocie grawerowane napisy w jęz. francuskim: „HOMMAGE DE RESPECT ET DE RECONNAISSAINCE / OFFERT PAR M. GOETHALS VAN LANDEGHEM / AU REVEREND. MONSIEUR DE WOLF » ; niżej : « FRATRE - 1845 / CURÉ A SINAY - 1870 / JUBILURE - 1885 », w hołdzie dla księdza Wolffa (proboszcza Synaju), z datami jego kariery duchownej. Krzyż umieszczony we wnętrzu owalnej, drewnianej ramy - oszklonej gablotki, wyścielonej pąsowym pluszem, dekorowanej pasem zgeometryzowanego kimationu i szeroką bordiurą z liści akantu i winorośli.
    811. Krzyż z widokami Rzymu, w owalnej ramie mosiądz srebrzony?, mozaika szklana; rama drewniana, czerniona, gipsatura, złocenie; plusz; szkło; całość 47 x 40 x 6,5 cm. Włochy, Wenecja, k. XIX w. Czterolistne pola na końcach ramion, w miejscu ich krzyżowania się oraz na suppedaneum - wypełnione barwną mozaiką z wyobrażeniem ważniejszych budowli rzymskich: Bazylika św. Piotra, Koloseum, Panteon, Bazylika św. Jana na Lateranie, Bazylika Santa Maria Maggiore. Pozostałe powierzchnie krzyża ozdobione motywami stylizowanych kwiatków. Na odwrocie grawerowane napisy w jęz. francuskim: „HOMMAGE DE RESPECT ET DE RECONNAISSAINCE / OFFERT PAR M. GOETHALS VAN LANDEGHEM / AU REVEREND. MONSIEUR DE WOLF » ; niżej : « FRATRE - 1845 / CURÉ A SINAY - 1870 / JUBILURE - 1885 », w hołdzie dla księdza Wolffa (proboszcza Synaju), z datami jego kariery duchownej. Krzyż umieszczony we wnętrzu owalnej, drewnianej ramy - oszklonej gablotki, wyścielonej pąsowym pluszem, dekorowanej pasem zgeometryzowanego kimationu i szeroką bordiurą z liści akantu i winorośli.
  • 812. Ikona - Chrystus tronujący - Pantokrator tempera na desce, z dwiema szpongami grążonymi w sztorcach ( nie zachowane dwie szpongi poziome); 70,5 x 60,7 x 5 cm. Rosja, 2 poł. XIX w.
    812. Ikona - Chrystus tronujący - Pantokrator tempera na desce, z dwiema szpongami grążonymi w sztorcach ( nie zachowane dwie szpongi poziome); 70,5 x 60,7 x 5 cm. Rosja, 2 poł. XIX w.
  • 813.  Ikona - Matka Boska spod Krzyża tempera na desce sosnowej; wys. 90,5 cm, szer. 24,7 cm, głęb. 2,3 cm. Podkarpacie?; XIX/XX w. Malowidło pod wpływem sztuki okcydentalnej; przedstawia Marię w zielonej szacie i czerwonym płaszczu, na desce wyciętej konturowo. Pochodzi zapewne z tęczy niewielkiego kościoła.
    813. Ikona - Matka Boska spod Krzyża tempera na desce sosnowej; wys. 90,5 cm, szer. 24,7 cm, głęb. 2,3 cm. Podkarpacie?; XIX/XX w. Malowidło pod wpływem sztuki okcydentalnej; przedstawia Marię w zielonej szacie i czerwonym płaszczu, na desce wyciętej konturowo. Pochodzi zapewne z tęczy niewielkiego kościoła.
  • 814.  Ikona - Matka Boska Orędowniczka - „Skarbiaszcza” tempera na desce, papier tłoczony; 22,3 x 17,6 x 2 cm. Rosja, XIX/XX w. Maria z Dzieciątkiem na ręku, stojąca pośrodku w mandorli; wokoło liczne postacie świętych i ludzi zanoszących do Niej prośby. Jakby dla wzmocnienia symboliki malowidła - u góry, w wydzielonej kwaterze wizerunek Matki Boskiej - „Nieoczekiwana radość” - z nawróconym grzesznikiem. Tło obrazu z wzorem karpiej łuski; w górnych narożach maski - solarna i lunarna. Bordiura tłoczona, z wicią roślinną i pasami perełek; u dołu napis objaśniający cyrylicą.
    814. Ikona - Matka Boska Orędowniczka - „Skarbiaszcza” tempera na desce, papier tłoczony; 22,3 x 17,6 x 2 cm. Rosja, XIX/XX w. Maria z Dzieciątkiem na ręku, stojąca pośrodku w mandorli; wokoło liczne postacie świętych i ludzi zanoszących do Niej prośby. Jakby dla wzmocnienia symboliki malowidła - u góry, w wydzielonej kwaterze wizerunek Matki Boskiej - „Nieoczekiwana radość” - z nawróconym grzesznikiem. Tło obrazu z wzorem karpiej łuski; w górnych narożach maski - solarna i lunarna. Bordiura tłoczona, z wicią roślinną i pasami perełek; u dołu napis objaśniający cyrylicą.
  • 815.  Ikona - Trójca Nowego Testamentu tempera na desce z 2 szpongami w sztorcach, papier tłoczony; 22 x 17,5 x 2 cm. Rosja, Susałka, XIX/XX w. Siedzące boskie postacie: z lewej Chrystus z krzyżem i zamkniętą Księgą, z prawej tronujący Bóg Ojciec z ręką na globie. Nad nimi Duch Święty w postaci Białej Gołębicy. Bordiura barwna, tłoczona, z motywem zgeometryzowanych kwiatków; u dołu napis objaśniający cyrylicą.
    815. Ikona - Trójca Nowego Testamentu tempera na desce z 2 szpongami w sztorcach, papier tłoczony; 22 x 17,5 x 2 cm. Rosja, Susałka, XIX/XX w. Siedzące boskie postacie: z lewej Chrystus z krzyżem i zamkniętą Księgą, z prawej tronujący Bóg Ojciec z ręką na globie. Nad nimi Duch Święty w postaci Białej Gołębicy. Bordiura barwna, tłoczona, z motywem zgeometryzowanych kwiatków; u dołu napis objaśniający cyrylicą.
  • 816.  Ikona podróżna - tryptyk tempera na desce, blacha mosiężna; wymiary ikony zamkniętej 15 x 12 x 5,7 cm; po rozłożeniu - szer. 34,5 cm. Rosja, XX w. Tryptyk - pośrodku stojący dwaj święci, w kwaterze lewej - święty starzec Symeon z Dzieciątkiem na ręku, w kwaterze prawej - Matka Boska z Dzieciątkiem przytulonym do Jej twarzy (tzw. „Umilenije”). Deseczki z malowidłami okute blachą mosiężną, po złożeniu zamykane na skobel.
    816. Ikona podróżna - tryptyk tempera na desce, blacha mosiężna; wymiary ikony zamkniętej 15 x 12 x 5,7 cm; po rozłożeniu - szer. 34,5 cm. Rosja, XX w. Tryptyk - pośrodku stojący dwaj święci, w kwaterze lewej - święty starzec Symeon z Dzieciątkiem na ręku, w kwaterze prawej - Matka Boska z Dzieciątkiem przytulonym do Jej twarzy (tzw. „Umilenije”). Deseczki z malowidłami okute blachą mosiężną, po złożeniu zamykane na skobel.
  • 817.  4 Ikony - Czterej Ewangeliści z Carskich Wrót olej na płótnie, deska, złocenie; średnica 43 cm, głęb. 4 cm. Rosja, 2 poł. XIX w. Cztery ikony - tonda - z wyobrażeniem Ewangelistów i ich symboli. Święci malowani w manierze okcydentalnej, pochyleni nad pisanym cyrylicą tekstem (z pierwszymi słowami rozpoczynającymi ich Ewangelię); zamiast nimbów ich głowy otacza mgiełka poświaty. Obrazy malowane na płótnie; podobrazie stanowią koliste deski z wgłębieniem, otoczone profilowaną, złoconą ramą z tego samego kawałka drewna.
    817. 4 Ikony - Czterej Ewangeliści z Carskich Wrót olej na płótnie, deska, złocenie; średnica 43 cm, głęb. 4 cm. Rosja, 2 poł. XIX w. Cztery ikony - tonda - z wyobrażeniem Ewangelistów i ich symboli. Święci malowani w manierze okcydentalnej, pochyleni nad pisanym cyrylicą tekstem (z pierwszymi słowami rozpoczynającymi ich Ewangelię); zamiast nimbów ich głowy otacza mgiełka poświaty. Obrazy malowane na płótnie; podobrazie stanowią koliste deski z wgłębieniem, otoczone profilowaną, złoconą ramą z tego samego kawałka drewna.
  • 818.  Ikona - Ikonostas tempera na desce; 2 szpongi dębowe, wtórne; 35 x 25,8 x 3,5 cm. Rosja, Palech (?), k. XIX w. Wyobrażenie cerkiewnego ikonostasu z Carskimi Wrotami i 5 rzędami (jarusami) ikon według przyjętego kanonu. W zwieńczeniu Ukrzyżowanie. Bordiura ugrowa, ujęta czerwoną i zieloną linią wzdłuż krawędzi.
    818. Ikona - Ikonostas tempera na desce; 2 szpongi dębowe, wtórne; 35 x 25,8 x 3,5 cm. Rosja, Palech (?), k. XIX w. Wyobrażenie cerkiewnego ikonostasu z Carskimi Wrotami i 5 rzędami (jarusami) ikon według przyjętego kanonu. W zwieńczeniu Ukrzyżowanie. Bordiura ugrowa, ujęta czerwoną i zieloną linią wzdłuż krawędzi.